No te Amo

Sé lo que sientes
Yo también he querido así,
He sentido mi corazón paralizarse del miedo
Ante una amenaza de romper
He llorado aterrada por no saber a donde ir
Di todo por amor
Hasta perderme en el infinito desencuentro de mi alma
Que viéndose sola, no se reconocía ni en su sombra

Yo se lo que te pasa,
Se lo que sientes cuando no me encuentras
Conozco de fantasmas y suposiciones
Del miedo y la fatalidad de no imaginarse cual es el camino

Así quisiera quererte
Pero así, ya quise
Te toca, aceptarme distraída
Sin aniversarios y sin detalles de amante abnegada
Sin espera un mañana, en el que la costumbre se convierta en …
Te amo.

Del amor al odio

Todo aquello que me gustaba de ti, se perdió en reclamos
Las cosas que ayer me causaban risa, cada día me aterran más
El respeto se convirtió en miedo
Y tus mensajes me llegan con tonos altos

Por mas que hables con suavidad
Ese grito que se escapó, me atormenta en la palabra sucesiva
No tengo motivos para pedir perdón
No reconozco errores no cometidos
Vivamos esta guerra en paz
Antes que yo tire las armas.

Amor de Hombre

Qué habré hecho para despertar un amor así
Capaz de considerarme la Sofía de Dios
Consiente de mi mortalidad, pero queriendo quererme hasta la eternidad
Piensas en mis labios como un lúdico momento,
Con poder de llevarte a recorrer mágicas ciudades escondidas en mi cuerpo
Sueñas con mis cobijas y en un jardín magnifico
En el que estás predeterminado a perderte en algún momento
Aseguras sentirte en mi compañía, mas placido que el vientre de una madre
Amor de hombre tus sueños me perturban
A veces, nos encontramos en tinieblas y parecemos caminar la misma dirección
Pero tú empeño de devolverme lo que me han robado,
Te desgasta, dejas de ser tú.
Y pierdes toda posibilidad de verme dormir.

Promesa

Una afirmación que convertí en promesa
Fui yo la que hice de la esperanza una ofrenda
Desesperaba sin darme cuenta
Miraba la pantalla luciendo inquieta

No llama, si llama, me llamará
Vinieron las tormentas a mi cabeza
Si todo fue como una corriente eléctrica
¿Será que tengo que esperar otra cometa?
Yo que pensé, que mañana te llamo era una promesa
Me quede sentada mirando a la nada
Quedó mi vista fija, en una pantalla que no repicaba

Pásamelo por Escrito

Pásamelo por escrito es una frase constante en las organizaciones, pero sobre todo, en las organizaciones gubernamentales.

Pásamelo por escrito, no es solo un requisito obligatorio para agilizar un trámite, es una oportunidad de no resolver en el momento. También quiere decir, vente más tarde que en este momento no tengo ganas de atenderte.

Pásamelo por escrito, es un “ya va que voy saliendo”, o en el mejor de los caso una posibilidad de que al solicitante se le complique el tramite y termine no pasando nada por escrito y así “yo funcionario” me libero de hacer un trámite que no quiero hacer.

Pásamelo por escrito, no es una solicitud necesaria, sino una traba administrativa consiente. Hecha con premeditación, contrariando al principio cibernético de facilitar los procesos para que las cosas se den. En este caso es, dificultar para que no se den.

En efecto, los procedimientos administrativos requieren trámites, papeles y pruebas que respalden al funcionario, pero éste, también debe garantizar la tramitación y no la dificultad de sus actividades.

Pásamelo por escrito también es, una muestra de que el ahorro energético es una farsa en este país, en el que cada día consumimos mas papel y energía.

Para poner un ejemplo, el día de ayer estuve en el teatro Juárez de Barquisimeto, solicitando una sesión de fotografía dentro del teatro, me pidieron que pasara una carta a la profesora tal, y que ella el mismo día me respondiera la fecha en que podría darme la autorización. En vista de la amabilidad de las personas que me atendieron, les dije que si era posible que yo hablara con la mencionada profesora para que ella simplemente me anotara en la agenda y yo acudir el día que ella pautara. Me respondieron que no, que debía pasarlo por escrito. Procedí a pedirles papel y lápiz para redactar la carta allí misma. Pero me señalaron que no podía ser a mano.

¿Es o no, un pasa después que no te queremos atender?

Otro ejemplo. Cuando intento gestionar el pasaporte de mi hijo menor, el sistema me dice que ese venezolano no está registrado. Procedí a llevar la partida de nacimiento, mi cédula y la cédula del padre a la oficina de ONIDEX, donde le saqué la cédula al niño y me pidieron que lo pasara por escrito. ¿qué tengo que pasar por escrito?, una solicitud de que incorporen al niño al sistema, con copia de la partida de nacimiento y cédula de los padres. Esos documentos los tengo aquí señorita. Bueno debe hacer una carta explicativa. Me puedes prestar una hoja carta para redactarlo aquí. No señora, no puede ser a mano.
¿Es o no una excusa para no cumplir una función que le corresponde?

Si eso fuera todo, yo tal vez no estaría escribiendo este post. Pero el asunto es que convivo diariamente en una institución donde todo hay que pasarlo por escrito. En mi trabajo, si se me ocurre organizar un cine foro, y necesito la sala de usos múltiples un día cualquiera de la semana, viene mi jefe y me pide que le pase la solicitud por escrito. Pero para colmo, el día que voy a desarrollar la actividad, me encuentro a otro grupo x en el ambiente que previamente solicité por escrito. ¿Es o no, una burocracia demagógica?

En mi institución el asunto del ahorro energético es la peor patraña que se haya podido inventar. Es una hipocresía burocrática absoluta, que nadie cumple y que contradictoriamente parecieran hacer todo lo posible para que nadie lo cumpla. Por ejemplo, solicitar que abran las puertas de la universidad un día domingo, debe pasársele por escrito al director y éste a su vez, debe pasárselo por escrito al vigilante y éste a su vez, debe ver la orden firmada por el director antes de dejar entrar a cualquier persona. Pero para rematar, el vigilante lleva un libro de novedades en donde anota quien entró y salió.

Se me ocurre pensar que se pueden ahorrar las carticas y solicitudes, con simplemente anotar en el libro de novedades del vigilante y firmar los diferentes personajes que intervienen en el permiso de entrada.

En cuanto a las solicitudes de los ambientes, podría registrarse una tabla en una hoja en horizontal donde se anote la fecha, la autorización y la firma de quien solicita la sala, evitando que todas las semanas se pase una diferentes cartas de solicitud, que dicho sea de paso, ocupan espacio en un archivo muerto, y que debido a tantas cartas que se reciben, algunas se dejan de leer y a la larga se ocasionan choques en los ambientes. Sin contar que para un video vean hay que pasarlo por escrito, que para una reunión se pasa por escrito, que para solicitar el autobús hay que pasarlo por escrito, etc, etc.

Las cartas podrían dejarse para otras instituciones, para felicitar o para amonestar la incompetencia.

Sin mencionar que el correo podría ser una buena opción para no despegarse de los tramites burocráticos. Pero si una alternativa para salvar un árbol a través del ahorro del papel.

Ojala, que algún día lleguemos a lo que poco a poco alcanzaron los bancos, eliminar papeles para depósitos, eliminar cartas explicativa con planillas y requerimientos telefónicos y eliminar copias de Boucher con mensajes de textos después de una transacción con las tarjetas.

Yo lo que no haré es pasarle esto a mi jefe por escrito. Lo dejaré aquí y lo invito a verlo.

La Arena que nos Vistió

Vasily Mendoza me puso su libro en las manos. Yo asumí que me lo estaba prestando y lo guardé en mi cartera; después me di cuenta de qué solo me lo estaba mostrando, pero cuanto intenté devolvérselo ya le dio vergüenza quitármelo e insistió en que lo leyera.
Aunque dudaba que lo leería, después me di cuenta que se trata de esa fama que tenemos los venezolanos de no leer, pero si de coleccionar libros en bibliotecas frondosas sin sentido verdadero, por solo coleccionar enceres que no usamos, que son parte de un consumismo que nos consume.
Pero ese no es mi caso, aunque Vasily Mendoza no lo sabía, ahora que he terminado de leerlo, le devolveré su ejemplar, para que lo siga conservando. Porque sé lo difícil que le será obtener otro, ahora que está lejos de su Cuba que tanto extraña.
La Arena que nos visitó, es la primera publicación del joven Vasily Mendoza, publicada en 2000, y ganadora del premio Emilio Ballagas 1999.
Relata un sueño, un sueño masculino diría yo, lleno de temores masculinos relacionados con conquistas, tierras perdidas, paraísos, mujeres hermosas, musas, inspiraciones, y traiciones femeninas, amantes y madres. Este sueño, es también la pesadilla de un hombre que se cree Ulises, que ve un su amante a Penélope y confunde a su tierra con Itaca, que también puede ser una mujer o una ciudad.
Ayax , en algún momento mató a su madre, a quien recuerda como una amante y ve en todas las mujeres que desea. Recuerda a su madre, pero la llama por su nombre de pila, porque la desconoce, la recuerda acariciándolo, mirándolo con los ojos mas hermosos que haya visto. Es su madre y la ama, pero él solo la quiere para sí.
Como hijo único, nunca vio a su madre acariciar a otro niño, por eso, muere de celos cuando ve que a su madre la visitan hombres, que tal vez, es un solo hombre, -el hombre con el que se casará- pero Ayax ve mal que su madre reciba visitas y por eso la confunde con uno de sus temores. La prostitución.
Una noche, mirándola desde la oscuridad, desde las sombras que se reflejan por un rayo de luz, como lo había hecho ya antes, se arma de valor y tomando cualquier objeto mata a su madre. A quien posteriormente recordaría como Aymara, pero que sin saber por qué, extrañaría y vería en todas las imágenes, le hablaría sin saber quién es, desearía tener a su lado para contarle todo, como un niño que llega del colegio a contarle a mamá lo que ha visto, pero también como un amante que le dice a su mujer cuanto la ama.
Es la mujer en la novela de Vasily un ser temible, capaz de conceder en un instante todos los sueños de un hombre, pero tan dañina como una copa de arsénico que consume en un instante, la cordura, la vida, la razón. Es la mujer para Ayax lo que es la pasión en él. Un instante que se sacia en la lujuria y luego no se sabe que hacer con ello.
Ayax comenzó a tener visiones, estas visiones ocasionadas por la muerte de su madre o tal vez las visiones lo hicieron matarla, no sabe cuando está despierto o cuando está dormido, avanza y retrocede en un universo sin sentido, que solo sabe de Aymara, que ve en Valas a su madre, que es Aymara y que es una mujer en la que engendró un hijo que heredaría sus afanes.
En su locura, arrastra a Adolfo, que podría ser su amigo o su padre, pero si el padre de Leo que es también un misterio que aparece y desaparece, que todos conocen y de pronto todos olvidan.
Está en Juventina, pero también está en Itaca, porque es Ulises pero Aymara que es su madre es Penélope -y si Penélope en la Odisea es la esposa de Ulises- al final no se puede saber quien es quién, como en una pesadilla de la que despertamos y tratamos reconstruir, pero no se sabe nada, ni donde transcurren los hechos, ni cual es el comienzo y menos el final.
Ayax llegó a casa de Adolfo a presenciar su muerte, éste enfermo de un cáncer –al parecer pulmonar- es arrastrado por la pasión de Ayax a buscar objetos que lo llevarán a Eden, una tierra prometida que Ayax necesitaba encontrar, pero que ya había estado en ella y que los Dioses lo habían expulsado, tal vez, porque allí fue donde acabó con la vida de Aymara.
Adolfo, estuvo enamorado de Aymara, pero nunca se lo dijo a Ayax. Pero por los hechos, tal vez siempre lo supo y por eso fue a su casa a verlo morir. Tal vez sea Ayax la misma muerte que nadie puede ver y que solo fue a Juventina a remover la Arena que cubriría el cuerpo de Adolfo. Por eso leo se fue corriendo, para evitar que la muerte lo arrastrara.
En ese desorden de pesadillas, estuvo Ayax desenterrando objetos sin recordar lo sucedido en Juventina, olvidando la lluvia, los derrumbes, y la muerte de Adolfo. Se encontraba solo con Valas y con un hijo que había engendrado en ella, como si él fuera el único que intervino en esa creación y como si el vientre de la mujer fuera solo un lugar donde depositar hijos.
Pero el pasado que había olvidado, se repetía en la arena cubriendo el cuerpo de Adolfo y él desenterrándolo, se repetía en un hombre que llega a remover nombres olvidados y en una mujer que atiende, que obedece y ama. Una madre que es una amante. Un rostro que es la mujer que teje y desteje esperando a su amante.
La historia está llena de temores, de Dioses que castigan, que vigilan y dirigen, los hombres están siempre soñando con otra tierra, descubriendo objetos inservibles que coleccionan como muestra de una tierra prometida que no terminan de encontrar, las mujeres cumple los deseos, aman y traicionan.
En cuanto a la redacción de la novela, ésta fue redactada en tercera y primera persona, el narrador se calla en algunos momentos y da paso a la primera persona de Ayax, de Leo y Adolfo. El narrador a su vez, puede saber lo que piensa Ayax, lo que piensa Aymara, Valas, Adolfo y Leo. Pero también puede saber los secretos, las cosas que no han dicho nunca y que tienen implicaciones en los sueños, en las pesadillas.
Los diferentes párrafos separados por espacios amplios, hablan de diferentes momentos, de diferentes personas, pero el narrador a veces describe situaciones pasadas, donde hechos como el de la muerte de Aymara se pierde en la suposición, así como la relación maternal con Ayax.
Al final, solo estoy tratando de darle orden a un sueño descrito en un cuento. La historia no dice en ningún momento que Ayax mató a su madre, ni que Aymara es la Madre de Ayax. Pero por los hechos lo puedo suponer. Tal vez si la vuelvo a leer, descubra que pasó con Leo y que significado tiene el hombre que llegó a la playa cuando Ayax desenterró el cráneo de Adolfo.
La novela transcurre en Juventina, que es un lugar cualquiera, que no es descrito con exactitud, es un lugar que podría ser Cuba, Venezuela o cualquier lugar. Solo se menciona la playa, la arena, la lluvia y los derrumbes. Ayax y Adolfo buscan a Eden que puede ser cualquier paraíso que simplemente está en la mente de los hombres.
En este afán de darle sentido a una sueño, se me ocurre pensar que tal vez Vasily describe a un Ayax que no está en Juventina sino en Cuba, pero como no se atreve a buscar el paraíso en el horizonte que dibuja el mar, lo busca escarbando la arena, como si pudiera llegar a través de un hueco a una tierra prometida que solo le da objetos que no necesita, objetos que solo sirven de adorno, que muestran figuras, rostros y que son tan innecesarios como lo son las bibliotecas de los venezolanos, llenos de libros que no leen o como son los objetos que las sociedades de consumo han inventado.
Los Dioses y el miedo que los habitantes de Juventina le profesan, pueden ser las autoridades que vigilan y castigan, las mismas que como si estuvieran en el cielo ven todo lo que pasa desde un panóptico, por ello le temen y respetan y por ello es tan importante ser aceptado por los Dioses, porque lo contrario es estar ausente (tal vez en la cárcel) y tal vez, sea de un castigo como ese, el lugar de donde llega Ayax, después de un tiempo que estuvo ausente, que justamente coincide con el escape de una iglesia donde estuvo husmeando y los dioses lo vieron.
Misterios que no se como develar. Porque simplemente la Arena que nos Vistió es solo un sueño, que avanza y retrocede, que no tiene sentido, como cualquier sueño en el que te encuentras hablando con alguien que sabes quien es pero que tiene otro rostro, que estas sentado en un lugar, pero con solo voltear la cabeza estas en otro, y caminas un poco y te vas al futuro o al pasado. Eso es la Arena que nos Vistió, un sueño que refleja temores, enredos y sueños de estar en otro lugar.

Mi yo masculino

Cuántas coincidencias en torno a nosotros
Cómo fue que no nos conocíamos
Hemos estados en los mismos lugares
En los mismos horarios y nunca nos habíamos visto
Leo tu biografía, tú lees la mía.
Cómo pudo ser que nacimos el mismo año,
Cómo puedes haber nacido el mismo mes
Cómo es que vimos la luz de este mundo con una semana de diferencia
Cómo es que conocernos, nos ilumina
Cómo es que te gustan las mismas cosas que a mí

Yo saliendo de un lugar y tú llegando
Una presentación que dura tres minutos
Dos manos que se aprietan y se recuerdan de toda la vida
Yo que investigo tu dirección
Tu que me escribes un correo antes de que yo lo haga.
Mientras te leo, siento que lees mi pensamiento.
Tu correo, termina con una invitación a tomar café.
Eres perfecto. Te gusta el café. Tal vez, todo lo demás, sobra.

Vigilar y Castigar

Ver las maneras de castigo a lo largo de la historia, para entender el origen de esta práctica, fue la forma que Michel Foucault encontró para explicar el origen de las prisiones, el castigo y la disciplina.

Siguiendo con la fiesta del libro, le corresponde a Vigilar y Castigar, que por cierto, es un libro que me costó encontrar. Lo compré en Mérida en la Librería Temas a un módico costo de Bs.220. Pero para quienes estén interesados, les cuento que estuvo en la FILVEN en Bs. 80 y que según los vendedores de la Editorial Siglo XXI, se encuentran en la Librería del Sur del Teresa Carreño. Así como esa encontré varías sorpresas en FILVEN, muchas obras que no había podido comprar las adquirí, pero no dejo de lamentarme haber dado más del 300% por algunos libros como este.

En cuanto al libro, este autor, tuvo la posibilidad de describir las estructuras subyacentes que determinan el modo de percibir y pensar los objetos, que según su criterio aparecen en la historia de forma discontinua (cortes epistemológicos). En vigilar y castigar, el autor hiciera lo mismo con las manera de percibir el poder, la fuerza, la disciplina y con ellas el castigo.

Pero entender que el castigo es la negación del hombre, percibido éste (el castigo) desde la cárcel, las leyes, la escuela, los hospitales y la vida en general, por igual, no es el común denominador. Todos estamos acostumbrados a la disciplina y al castigo cuando ésta no se cumple. Incluso, nos llegamos a creer merecedores del castigo cuando logramos entender que estamos faltando a los órdenes disciplinarios.

En vigilar y Castigar, el autor presenta una alegoría que inicia desde el suplicio al que eran sometidos los condenados en la edad media, que involucraban el cuerpo como lugar común para su ejecución, incluyendo desde la eliminación de una parte del cuerpo hasta la muerte.
En ese suplicio, además de estar incluido el cuerpo, estaba incluido también el miedo. Para lo que era necesario hacer del suplicio un acto público capaz de demostrarle a todo un colectivo, las consecuencias de sus actos. Convirtiendo al suplicio en un ritual político, una ceremonia de poder.

El castigo por su parte, proviene de esos suplicios medievales, que se han ido transformando en penas para los condenados, quienes no sufren ahora los avatares del suplicio, pero encuentran en ellas todas las formas de poder que en el suplicio también se encontraban. El castigo al igual que el suplicio impide nuevos delitos, por lo que de la economía del castigo dependen nuevas prácticas delictivas, asumiendo que, se debe castigar lo bastante como para impedir.

Por otra parte, se puede entender en la práctica de las penas, que el menos interesante es el culpable, siempre y cuando el delito tenga castigo. “La multa no es temible para el rico, ni la infamia para quien ya ha estado expuesto a la vergüenza”. Haciendo que la pena convierta al culpable en un blanco del castigo, pero no de la prevención del delito.

En cuanto a la disciplina, ésta se nutre del castigo, así como el castigo de las penas y las penas del cuerpo. Entre tanto, disciplina, castigo, penas y suplicio, ejercen su función a través del cuerpo. La disciplina hace del cuerpo una actitud, una capacidad. Lo coapta y lo domina.

La disciplina por su parte, está presente en todos los espacios de nuestra vida. Una buena letra, por ejemplo es muestra de la disciplina del cuerpo, no solo de la mano, sino del cuerpo que sabe la posición de tomar el lápiz, sentarse y obedecer a las maneras aceptadas de escribir. Por lo que la disciplina no está presente solo en los cuerpos militares, sino que forma parte de todo un reglamento funcional de la sociedad, que ha sido perfectamente imitado, desde lo impuesto por la iglesia católica, a los entes gubernamentales, privados, las escuelas e incluso los hospitales.
Pero la disciplinan necesita vigilancia para poder ejercer su espacio. La vigilancia por su parte, no es tan antigua como el suplicio, pero éste, fue sustituido para darle paso a la correcta vigilancia de los detenidos y castigados con la prohibición de la voluntad (encerrar el cuerpo). La vigilancia entre tanto, es la garantía del cumplimiento disciplinario. Horas de levantarse de los conventos, hora de visita en los hospitales, hora de comer en la cárcel e incluso hora del recreo en la escuela. Si no hay quien vigile, no hay disciplina por cuanto la segunda, necesita de la primera y la vigilancia a su vez, necesita del castigo para su ejercicio.


De allí es de donde nace el panoptismo, una menara de vigilar que han adoptado las cárceles y las instituciones complejas, donde el vigilado sabe que lo están vigilando, pero no cuando. Haciéndolo así, mantener la disciplina y cuidarse del castigo.

Esta obra, representa un aporte importante a mi investigación relacionada con el liderazgo, debido a que el poder está estrechamente relacionado con las prácticas de los líderes, y por su parte, el poder se ejerce a través de la vigilancia, el castigo y el miedo. La filosofía humanista por su parte, está aportando nuevas visiones a las ciencias sociales, pero es necesaria una reflexión en torno a lo que es el poder y las maneras de ejercerlo.

Alegorías y Transfiguración. La Décima en Orígenes

Siguiendo con la fiesta del libro en Venezuela, reseño ahora el libro del escritor Cubano Ronel Gózales Sánchez, quien fue participante del taller de “Apreciación a la Literatura Femenina”, el pasado 4 de noviembre y tuvo a bien regalarme una de sus obras.

Ronel es escritor de ensayo, cuento y poesía, colaborador de misión cultura en el estado Portuguesa, ha publicada alrededor de 32 libros, y con tres años en Venezuela ha escrito algunos ensayos que están en espera de publicación.

En alegorías y Transfiguración. La Decima en Orígenes, Ronel se dedicó a estudiar la obra de los poetas cubanos, Lezama Lima, Cintio Vitier, Fina García Marruz, Eliseo Diego. Éstos escritores de de la revista Orígenes.

Ronel relaciona la poesía de estos autores con la vida en Cuba, sus implicaciones y el sentido de la cultura de su país. También asocia sus obras con otros escritores de la época, tomando en cuenta las coincidencias y consideraciones que en ellos se encuentra.

González Sánchez, demuestra en su texto conocer la poesía, la historia cubana en relación ésta, la su estructura e implicación en la construcción del futuro, la vida y la cotidianidad.

El ensayo de Ronel, presenta una mirada de la cultura cubana que –particularmente yo- desconocía. Mucho se dice de Cuba, sobre esta la isla caribeña se tejen historias de amor y dolor (siempre relacionándola con lo político) que solo adentrándose a su cotidianidad sería posible conocer.

No puedo asegurar que lo he logrado desde este ensayo, porque sería muy superficial de mi parte atreverme a tanto, pero agradezco la mirada que Ronel me presentó sobre la poesía y la escritura en Cuba. Desde el entendido que la poesía es universal y su lenguaje trasciende el tiempo, el espacio, la ideología y la cotidianidad.

Cuchillo

Desde hace 6 años, noviembre se ha convertido en el mes del libro en Venezuela, y la celebración de esta fiesta, se desarrolla con la Feria Internacional del Libro (FILVEN). A razón de ello, voy a dedicarme a publicar, el resumen de algunos libros que he leído y no había tenido tiempo de reseñar.

El primero de ellos, llamado Cuchillo, es un cuento escrito por Alberto José González, publicado por la Editorial La Espada Rota en la colección La Cola del Cometa.

Alberto, es Licencado en Letras de la UCV, creador de la cátedra libre de estudios de la “Anarquía” entre otras actividades filosóficas y académicas, a quien tuve el placer de gestionarle un curso de educación popular, bajo la modalidad en línea, con algunos encuentros presenciales.

Fue en uno de esos encuentros, que el autor tuvo a bien regalarme su publicación. La cual toca en la yaga de la problemática social de la delincuencia en Venezuela, con una mirada que permite desde la otredad, reconocer en el delito una fuerza consecuente de la realidad que se vive en el país.

Cuchillo es el apodo de un joven de 16 años que habitaba un barrio caraqueño, el cual fue encontrado muerto en la puerta de su casa, con 58 balazos. En el cuento cuchillo no puede hablar, porque -como dije- está muerto, pero hablan sus amigos, sus vecinos y su tía.

El occiso ha dejado dos niños huérfanos y una mujer embarazada, según su tía es un inocente más que muere, pero la forma en que fue asesinado parece indicar que se trata de un ajuste de cuentas. Tal vez, fue una banda que lo mató, tal vez la venganza ejercida por una victima de Cuchillo “asumiendo el supuesto negado de que haya sido un delincuente”, también puede haber sido un vecino que pagó para que lo mataran porque las culpas de todo lo que pasaba en el barrio parecía indicar que eran responsabilidad de cuchillo y la gente se sentía azotada o tal vez, un vecino que le robaron el carro pensó que fue Cuchillo.

El asunto es, que Alberto nos muestra una sociedad que hace justicia con sus propias manos, que mantiene códigos propios, capaz de vivir en una justicia paralela, que lejos de establecer un ordenamiento, se debate entre la impunidad y la venganza. Corriendo riesgos que atentan contra la vida, los derechos humanos y misma sobrevivencia.

Un amigo de cuchillo cuenta (en un lenguaje muy particular), como es la vida en el barrio, como crecen los jóvenes en un solo “pire”, pira pa allá y pire pa acá. Si se escuchan tiros, sales pirao, tocas el timbre de la vecina y te piras, todo un solo pire. Pero también cuenta como los confunden, porque en el barrio todos se parecen, o todos los que se parecen a cuchillo pasan por delincuentes, como si tener el cabello rapado, ser negro y adolescente fuera sinónimo de ser delincuente.

Pero a cuchillo lo criaron aparte de la realidad del barrio, su papá dice haberlo mantenido alejado de la delincuencia, lo mantenía encerrado en casa, le enseñaron a no buscar problemas y no entromparse con nadie a menos que fuera para defenderse. Por eso, la familia de cuchillo no puede creer que lo hayan matado de esa manera y no acepta que se diga que fue un ajuste de cuentas.

Cuchillo ya no puede defenderse, no puede aclarar todo lo que está en torno a su muerte, como tal vez tampoco pueden defenderse muchos acusados que aun estando vivos parecieran no tener derechos, en un estado paralelo que la desesperación lleva al colectivo a decidir, sin mirar a quien. Tal vez, lo que se dice de cuchillo era verdad, o como dice su tía es un inocente mas que muere.

Lo que Pasa

Lo que pasa …


Que si no puedo ir, te molestas
Que si te molestas, no me importa
Que si te contentas, me contento
Que si me llamas, te atiendo
Que si no llamas, no importa
Que si no te llamo, te molestas
Que si te molestas, no me importa
Que si te contentas, bien
Que si no, también

Que solo llamo cuando necesito
Que solo busco cuando me hace falta
Que como puedo pasar tanto tiempo sin verte
Que otra vez me reclamas
Que es más lo que peleas a lo que me amas

No se …
Si lo que pasa es que no te quiero
Si lo que pasa es que me cansas

No se …
Si es la costumbre
Si es la manía de la compañía
Si es el miedo a la soledad

No se ….
Si solo estoy contigo esperando al verdadero

No se…
Si lo que pasa es que me asfixias…

Apreciación a la Literatura Femenina

Los días 2, 3 y 4 de noviembre, la profesora Suellen Alejo y quien suscribe (Gloria Carrasco) administramos un taller de “Apreciación a la Literatura Femenina”. Reconozco que teniendo este medio de publicar y promocionar actividades académicas, fallé en no hacerlo con tiempo. Pero la dinámica de las actividades comunales, académicas, administrativas y de investigación, (sin hablar de los viajes) me hace mantenerme alejada de este espacio de escritura que tanto quiero.

Pero a lo hecho…. No me queda más que hablar de la experiencia, y de lo significativo del evento.

Por una parte, estoy comenzando a consolidar la creación del “Centro de Estudios de la Mujer de la UNESR”, al tiempo que creamos la “Cátedra Libre de Estudios de Género en el núcleo Araure” el primero como resultado de una investigación acción, en la comunidad “El Limoncito” y el segundo atendiendo a decisiones de Consejo Directivo de la UNESR.

En cuanto al taller, contamos con la presencia de las participantes y facilitadoras del curso de “Feminismo” administrado por el Ministerio del Poder Popular Para la Mujer e Igualdad de Género, miembros de la comunidad, e invitados de la Misión Cultura. Nos acompañaron poetas, escritores, y artistas de los diferentes movimiento culturales.

El contenido del taller estuvo centrado en reflexiones e interrogantes sobre la existencia de una literatura femenina, feminista o escrita por mujeres. Inspirándonos en escritoras latinoamericanas y llevando a los asistentes a conocer la participación de la mujer en la literatura, primeras mujeres escritoras, y biografías de mujeres que de alguna manera marcaron una huella en la construcción del feminismo. Desde la filosofía hasta la literatura, poesía y relatos.

Mi participación estuvo centrada en el feminismo, definiciones, historia, evolución y nuevas corrientes, así como el aporte de la mujer en la construcción filosófica contemporánea y el pensamiento adelantado de las filosofas en la historia, sin dejar de destacar el silenciamiento de éstas en la filosofía.
Sueellen nos deleitó con la presentación de la literatura escrita por mujeres, nos presentó fragmentos literarios, reconocimos posibles diferencias entre literatura femenina, feminista y escrita por mujeres.

Es de destacar que a pesar de la formación de Sueellen en Letras, y de reconocer que los especialistas señalen que no existe una diferenciación en la literatura diversa a la “buena o la mala Literatura” podemos hablar de una “literatura femenina” y una “literatura masculina” por lo que se refiere, no a los autores/as que la practican, sino a sus contenidos, así como una literatura feminista, cuando sus contenidos atienden a problemáticas de igualdad. Destacando también las hegemonías que la masculinidad poseen en la crítica y en la construcción de la literatura.

Tres días de trabajo no fueron suficientes para agotar el tema, sin hablar del tiempo que nos faltó para deleitarnos con lecturas que transpiran aroma a guayaba madura, que erizan la piel y que nos hacen levitar de placer.

Estaremos repitiendo la experiencia y prometo avisar con tiempo para invitar por esta vía.

Digo que yo no soy un hombre puro. Nicolás Guillén.

No acostumbro a publicar poemas ni escritos de otros. Pero esté en encantó. Quisiera reescribirlo desde mis impurezas, pero sería algo parecido al plagio. Así que, aquí lo dejo.

Yo no voy a decirte que soy un hombre puro.

Entre otras cosas
falta saber si es que lo puro existe.
O si es, pongamos, necesario.
O posible.
O si sabe bien.
¿Acaso has tú probado el agua químicamente pura,
el agua de laboratorio,
sin un grano de tierra o de estiércol,
sin el pequeño excremento de un pájaro,
el agua hecha no más de oxígeno e hidrógeno?
¡Puah!, qué porquería.

Yo no te digo pues que soy un hombre puro,
yo no te digo eso, sino todo lo contrario.
Que amo (a las mujeres, naturalmente, pues mi amor puede decir su nombre),
y me gusta comer carne de puerco con papas,
y garbanzos y chorizos, y
huevos, pollos, carneros, pavos,
pescados y mariscos,
y bebo ron y cerveza y aguardiente y vino,
y fornico (incluso con el estómago lleno).
Soy impuro ¿qué quieres que te diga?
Completamente impuro.
Sin embargo,
creo que hay muchas cosas puras en el mundo
que no son más que pura mierda.
Por ejemplo, la pureza del virgo nonagenario.
La pureza de los novios que se masturban en vez de acostarse juntos en una posada.
La pureza de los colegios de internado, donde abre sus flores de semen provisional la fauna pederasta.
La pureza de los clérigos.
La pureza de los académicos.
La pureza de los gramáticos.
La pureza de los que aseguran que hay que ser puros, puros, puros.
La pureza de los que nunca tuvieron blenorragia.
La pureza de la mujer que nunca lamió un glande.
La pureza del que nunca succionó un clítoris.
La pureza de la que nunca parió.
La pureza del que no engendró nunca.
La pureza del que se da golpes en el pecho, y dice santo, santo, santo,
cuando es un diablo, diablo, diablo.
En fin, la pureza de quien no llegó a ser lo suficientemente impuro
para saber qué cosa es la pureza.

Punto, fecha y firma.
Así lo dejo escrito.

El Pensamiento del Afuera

¿Hablo o digo que hablo? ¿Miento cuando hablo de la mentira? Estas son interrogantes que plantea Michael Foucault en su ensayo, para ser respondidas con la majestad de su lenguaje filosófico. Afirma que es una verdad irrefutable que hablo cuando digo que hablo, pero decir “hablo” implica una mentira en el momento mismo que el silencio se apodera de ese hablo que ya no habla. Con este juego de palabras, significados y significantes, el autor nos lleva por la personalidad del discurso y del lenguaje, destacando que la filosofía occidental no se ha atrevido a pensar en la naturaleza del lenguaje y la vida propia que éste toma, al momento de ser pronunciado.

De allí que el pensamiento del afuera sea la interpretación de un lenguaje que se expresa y se interpreta desde otro, siendo o no el pensamiento del adentro o de quien lo ha pronunciado.

Para expresar claramente lo dicho anteriormente, el autor nos presenta un subtitulo llamado “¿Dónde está la ley? ¿Qué hace la ley? En el que nos lleva a mirar el pensamiento desde el afuera. Cuestionándonos a la interpretación de las leyes y la necesidad de que éstas existan en las sociedades, alegando que, si la ley estuviera en el fondo de los ciudadanos, ya no sería la ley sino una parte de la conciencia misma, pero que para ser la ley una ley, es necesario que sea leída, interpretada, rebuscada entre líneas y puesta en práctica según los casos o según el afuera del pensamiento mismo de para qué se escribió. Así mismo, mira la ley desde la práctica misma, desde las acciones que ejerce para hacerse cumplir, que infringen las mismas normas que cuestiona y que a través del castigo, se ejerce a sí misma como infractora de los derechos sobre quien recae, dejando cuestionamientos profundos del adentro y del afuera de un lenguaje que solo sabe que habla.

Sucesivamente, presenta un punto de encuentro con Blanchot (con quien, sin embargo, no llegaría a encontrarse nunca personalmente),a quien le dedica su texto, interpretando desde el afuera de la obra de Blanchot, el significado mismo de la literatura y del lenguaje de ese autor, para hacer emerger el pensamiento nos descubre el ser mismo del lenguaje.

INDEPA-´na-BIS

Como conté hace alguno meses, fui víctima de un saqueo en mi cuenta nomina del Banco de Venezuela.

En vista de que los reclamos en el banco nada podían hacer, me dirigí al INDEPABIS. Tal diligencia, la hice el 4 de febrero del corriente, en medio de marchas y mareas rojas en la Av. Libertador de Caracas. Armé mi carpeta con los documentos que previamente, me señalaron debía llevar.
Con toda la esperanza de que el banco me devolvería mi dinero y motivada por la experiencia de un compañero de trabajo que hizo lo propio con Banesco y al cabo de 15 días ya le habían abonado en su cuenta lo que reclamaba, me apersoné esa mañana a las oficinas del órgano que protege a los venezolanos contra la especulación.
Pasados 3 meses, INDEPABIS no me había llamado para conciliar con el demandado (Banco de Venezuela), pero finalmente, en julio me citaron. Para la fecha, había cambiado de residencia, sin embargo, la cita coincidió con una actividad académica en Caracas y me apersoné a la cita. Debo recalcar, que cuando llevé el reclamo, me dijeron que en el transcurso de los próximos 15 días hábiles me estarían llamando, cosa que como dije, ocurrió 4 meses después.
El acto conciliatorio entre INDEPABIS, Banco de Venezuela y Gloria Carrasco, fueron una patraña entre INDEPABIS y Banco de Venezuela. La abogada del Banco y la funcionaria de INDEPABIS se saludaron con una confianza tal que me deprimí desde el primer momento. La fiscal de INDEPABIS comenzó dando un resumen del caso y luego le dio la palabra a la abogada del banco. Ésta me dijo por encima vez, lo mismo que me decía en el banco cuando yo llamaba por teléfono, alegando, que el caso requería una nueva revisión y que me estarían llamando en 15 días.
Pregunté yo: ¿para qué viene Ud. aquí, a decir lo mismo que me decían los operadores por teléfono?, ¿ud. sabe desde cuando estoy poniéndole yo reclamos a ese debito?, ¿si el banco tiene 6 meses diciéndome que el reclamo no procede, para que necesitan 15 días más?, ¿para venir a decirme que el reclamo no procede? . Ambas mujeres reaccionaron, ambas, una a la vez, me explicaron que ese era el procedimiento. La abogada por su parte, me indicó que el caso no estaba perdido, que era muy probable que el banco me reintegrara el dinero, que ella –abogada del banco- no tenía la potestad de asegurarme nada, pero si el banco la había mandado sin darle la negativa total, era por algo. Solo le faltó decirme “Sra Gloria tenga fe que Dios es muy grande”.
La funcionaria de INDEPABIS, en vista de mi notable mal humor y mi acelerado y alto tono de voz me advirtió que si no me controlaba no íbamos a hacer nada, a lo que yo respondí que se tapara los oídos, que era yo la agraviada, que era a mi cuenta nomina a la que le habían retirado el dinero y que me sentía violada en mis derechos, frente al único ente que “supuestamente está allí para la protección de los usuarios”. Les aclaré que estábamos hablando de una cuenta nomina, que habían embargado mi sueldo “que no es embargable”, y que no se trataban de los ahorros de una millonaria. Repetí mil veces, el sueldo de una persona es sagrado y su banco me lo sacó sin ninguna explicación.
La abogada con la tranquilidad de un psicólogo, volvió a decirme que “confiara en Dios”, digo, que le diera 15 días.
En vista de tanta tranquilidad, respiré profundo, y bajando el tono de voz le pregunté a la funcionaria ¿Qué pasa si no quiero esperar los 15 días?, pero la respuesta fue desalentadora, ella indicó que si no lo hacía estaba “ENTORPECIENDO el proceso.”
Volví con mis ironías. Yo tengo 6 meses esperando que este banco me devuelva mi dinero, vengo a este instituto y por no esperar 15 días ¿“yo” esto entorpeciendo el proceso?, redacté de nuevo la pregunta. ¿Qué otra vía tengo para reclamar esto, que no sea esperar 15 días más?
Puede demandar sra Gloria, pero no se lo recomiendo, eso puede tardar 3 meses y de todos modos, si el banco devuelve el dinero, eso será usado para ayuda social por este instituto. Se lee bien. El INDEPABIS USARA EL DINERO PARA TRABAJO SOCIAL.
Cerré los ojos, respiré profundo y comencé a contar 1, 2, 3, 4, 5, 6 en voz alta. Antes de llegar a 10, la abogada volvió con su suave y hermosa voz a decirme que le diera esos 15 días, que ella misma me garantizaba que no iba a pasar de allí y repitió que era muy probable que me los devolvieran. Dijo cosas como: Sra Gloria la impresión que yo voy a llevar al banco es que ud. no está aquí mintiendo, una persona como ud. no se dedica a eso. (Palabras más, palabras menos). Pero cuando abrí los ojos, ella no siguió hablando. Le pedí los videos o alguna prueba de los cajeros que indicaran que yo había mentido y que yo había sacado ese dinero, así como el cajero de donde se hizo el retiro, porque ni siquiera esa información me había dado.
Ya para ese punto la funcionaria estaba cansada de mis reclamos, me advirtió que tenía otros casos, y que necesitaba saber que haría yo. “Le recomiendo que espere los 15 días y pasada la fecha (si no se resuelva a su favor) demanda por otra vía”.
Volví a cerrar los ojos como muestra de descontento, respiré profundo y le pregunté que debía hacer. Redactamos un acuerdo, donde dice que esperaré 15 días, lo firmamos y al tener el resultado del banco la llamamos.
¿Qué más podía perder?, acepté. Pero los 15 días se convirtieron en 2 meses, en los que no he recibido respuesta del banco y el INDEPABIS me llamó para citarme el 7 de septiembre, fecha que por cierto no puedo ir, porque tengo un viaje pagado fuera de Caracas. Ahora debo esperar que me vuelvan a citar. Pero, si era verdad lo que decía la abogada, al resolver el problema, el banco abonaría el dinero (cosa que no ha ocurrido) y yo solo debía volver a firmar.
En resumidas cuentas, es lamentable que un organismo de protección actúe de tal manera ante un venezolano común que pretende ejercer su derecho y los interesas de una empresa estén por encima de nuestro beneficio. Destacando que, el INDEPABIS en mi caso no investigó nada, no solicitó pruebas al banco y solo se limitó a esperar una respuesta de un banco que se cobró de mi cuenta y no me guardó el vuelto.

No me temas

Que yo pueda adivinar lo que sucederá, no quiere decir que sea bruja
Que diga abiertamente lo que deseo, no me hace inescrupulosa
Que no sea recatada en mis emociones, no me hace mala
Todo lo que ves es cuestión de percepciones
Todo lo que crees se puede derrumbar
Todos los fantasmas, están en tu mente
Déjate llevar por mí.

El Orden del Discurso

Este libro de Michael Foulcault, traducido por Alberto Gonzales Troyano y editado por Tusques Editores, es un discurso emitido por el autor, en la ceremonia inaugural de la cátedra de ‘Historie des systèmes de Pensé’ en el Collège de France. Los discursos de Foucault, tiene la peculiaridad de ser clases magistrales, que han sido editados en libros y folletos. En este caso, el libro consta de 76 páginas y lamentablemente no es fácil de conseguir en Venezuela, (es una lástima que todavía hay muchos libros que no se consigan fácilmente) aunado a que tiene un valor que sobre pasa los Bs 150.
En este discurso, Foucault define plante su postura sobre la “historia tradicional de las ideas”. La que se caracteriza por la búsqueda de la creación, la unidad de una obra, época o tema, por la búsqueda de la originalidad y por última, de la significación oculta.
Entre tanto, discurso es un evento, el cual depende de su realidad y de su materialidad. Esta materialidad tiene dos niveles. a) en el contexto de un sistema de regulaciones y b) de mecanismos restrictivos o de rarefacción.
Entre tanto, estos mecanismos restrictivos son los que la sociedad científica o literaria le asignan al discurso, para que éste sea aceptado en la comunidad, y con ello presentado y publicado. Lo que divide en tres categorías a saber: a) Procedimientos de Exclusión: referidos éstos procedimientos a los que permiten o no la aceptación de lo que se dice, siendo esta exclusión propia del autor o el sujeto que lo interpreta. b) Procedimientos internos de regulación: los referidos a la autocreación de nuevos discursos en torno a uno que lo asocia a una disciplina determinada. Y c) Limitación de los sujetos que emiten discursos, referidas éstas a los mecanismos que permiten limitar el número de sujetos que pueden originar o repetir discursos son, el ritual, las sociedades de discursos, la doctrina y los mecanismos de apropiación social del discurso . entendiéndose con esto, el claustro en el que se encuentra el discurso sumergido,
En el discurso, el autor también presenta su postura filosófica y constructiva de la arqueología del saber que le permitieron llegar a clasificar el discurso de tal manera, dejando la inquietante necesidad de entender el lenguaje según su esquema histórico, su construcción científica y diferenciada de la cotidianidad, que no sea por cuanto no dice la verdad, sino porque existe diferencia entre decir la verdad y estar en la verdad.

Foucoult, es una referencia necesaria cuando se trata de filosofía moderna, el autor es quien mejor ha presentado la importancia del lenguaje en la construcción de la ciencia y permite observar como la ciencia se contruye en su propio lenguaje.

Las voces de la experiencia. El viraje de la filosofía feminista

Con el entendido de que los caminos del pensamiento no se presentan de manera lineal, sino que está hecho de vueltas, anticpaciones, desviaciones y proyecciones, Ana María Bach nos presenta una construcción –volumétrica- de la filosofía feminista.

El libro fue editado por Biblos, colección filosofía y llegó a mis manos gracias a la amabilidad de ls misma Ana María Bach –la autora- quien, tras contactarnos vía correo electrónico me lo envió por valija, por cuanto el libro no estaba previsto ser distribuido en Venezuela. Hecho por el que estoy profundamente agradecida.
Para este libro, Ana María Bach se vale la mirada de lo no mirado. De donde encuentra argumentos para explicar el viraje de la filosofía y la participación femenina en ese viraje. De alguna manera, -y es lamentable decirlo- la participación de la mujer en la filosofía no es tomada como tal, sin embargo, Bach hace una recopilación de saberes aprendidos desde la feminidad con mujeres que han aportado sus estudios y han dedicado su vida a comprender la realidad de manera liberadora, deslastrándose del androcentrismo reinante. Teniendo en cuenta que las voces de las mujeres no solo, “no han sido escuchadas” sino que han sido ignoradas.

Por ello, la manera en que está concebida la obra es rescatando el pensamiento de diferentes autoras del feminismo norteamericano, visto desde la categoría experiencias y elevándolo a la contrastación metodológica de una epistemología feminista. Entendiendo en la fenomenología, la subjetividad, el conocimiento cotidiano, la crítica y el lenguaje, como elementos presentes en el construir de la filosofía y el pensamiento de la mujer.

Es de destacar, que la experiencia femenina no es necesariamente una experiencia feminista, sin embargo, los aportes más importantes a la construcción de una epistemología feminista vienen dados por pensadoras activistas de diferentes movimientos feministas. Pero tal como lo demuestra Bach, lo no mirado es lo feminista, mujeres filosofas que han realizado aportes metodológicos importantes, han sido consideradas por su vida privada, mas no por su construcción teórica, tachándolas de lesbianas o viejas amargadas en el mejor de los casos. Esto producto al pensamiento androcéntrico reinante.

No es de obviar que la participación de la mujer día a día se incrementa en todos los espacios de la sociedad, y la experiencia de estas mujeres, en la contracción teórica, representa un avance importante para los movimientos feministas, sin embargo una de las preocupaciones que recoge Bach es que el trabajo de la mujer se ha convertido en un trabajo práctico que carece de sistematización y en el caso de que lo hubiere, éste debe ser adaptado a la construcción del pensamiento existente, androcéntrico por demás. Dejado los espacios de la filosofía y construcción del pensamiento a los hombres mientras las mujeres deben adaptar su experiencia a la organización teórica existente y que no les es propia, sin hablar de que la experiencia y la cotidianidad de las mujeres no son consideradas como un construir de conocimiento.

Finalmente puedo mencionar que, una preocupación que comparto con la autora es que los centros de estudio de la mujer se han ido quedando en un estudiar de la participación de la mujer y de igualdad de género, pero no en todos los casos se avanza hacía la construcción de un pensamiento feminista que pueda generar transformaciones tales, que den respuesta los planteamientos de las feministas. Por lo que siempre encontraremos mujeres ejerciendo actividades, cargos y funciones, donde se toman decisiones que no representan a todas las mujeres en la lucha de la equidad.

Recomiendo el libro para quienes se interesan por la construcción teórica, metodológica y epistemológica del saber, como una mirada diferente, una mirada no mirada, que problematiza y genera preguntas problemáticas sobre la realidad. Lamento que no se encuentre en Venezuela, pero si viajan a Argentina, tal vez Colombia es una buena inversión comprarlo. Sin descartar que se pueda comprar por internet.

Duda

Qué hago, siguiéndole el juego a un niño
Qué hago, si se voltea el cañón y dejo de ser depredadora
Qué sentido tiene marchar a una batalla que antes de comenzar, ya está pérdida

Por qué, jugar a la guerra me comienza a gustar
Para qué, cumplir fantasías con mi realidad

Qué hago pensando en el elixir de la eterna juventud
Qué gano … que no sea vida …
Qué pierdo … que no haya perdido
Qué importa ... si ya me acostumbré a las despedidas
Que siga ….

Ilusion´s : La ilusión de un Negocio o la Verdad de una Estafa

Hace días una participante de la universidad me ofreció un producto Ilusion´s. En vista de mi negativa, la niña recurrió pedirme como favor, que la ayudara comprándole su producto, porque no tenía como pagar la caja de la colección -y en resumidas cuentas- me explicó que había terminado perjudicada, con algo que ella pensaba que era una ayuda para poderse pagar los estudios. Pero que le había costado mucho vender todos los productos, y ahora tendría que pagar un dinero que no tenía.

Días atrás, una compañera de trabajo me ofreció una rifa de varios productos Ilusion´s, a esta compañera le pasó igual, no logró vender la caja de 50 productos y para no tener que gastar sus vacaciones pagando la colección, decidió rifarlos, porque individualmente nadie le quería pagar lo que cuestan los productos. El asunto es que, los productos no es que sean malos, pero no están entre las necesidades básicas, ni siquiera en los productos necesarios de aseo personal: como jabón, crema dental, champú, etc. Y si los hubiere, en la caja solo viene uno por tipo, lo que quiere decir, que para vender entre amistades (como los distribuidores de Ilusion´s le quieren hacer creer) es muy difícil.

Sumado a que, en la situación económica actual, la gente se ha vuelto más recatada para comprar, el consumismo en nuestro país es cosa de pocos y para muchos que alguna vez bebimos se sus mieles, es asunto del pasado. Hoy en día hay que medir lo que se compra, buscar ofertas y buenas oportunidades. Por lo menos yo, que viajaré fuera del país próximamente, no voy a estar comprando un perfume de bs 200, pudiéndolo comprar con mis dólares de estudiante, que dicho sea de paso, lo compraré de mi elección y no lo que queda de una caja con productos, de los cuales no puedo elegir.

Ahora bien, sin alejarme de mí objetivo, hablando de una situación económica y política que “podría parecer” responsabilidad de las altas esferas del gobierno, me dio por desenmascarar el negocio Ilusion´s, que como muchos negocios privados en Venezuela, se enriquecen unos y hacen a otros más pobres. Mientras le venden la idea a la gente de que los quieren ayudar, que es una gran oportunidad, que los productos son mágicos, maravillosos, que se venden como pan caliente. Y lo contradictorio, es que en una política que piensa en el socialismo, se permitan estos engaños que van directamente al pueblo, a la señora que tiene una bodeguita, a la muchacha que está estudiando y no tiene con qué pagarse los estudios. Etc.

El gran negocio es, ofrecerle a alguien que no tiene un capital, una caja con 50 productos, llamarlo por un nombre rimbombante, “colección” que a la larga son los mismos productos todos los meses.

Esa caja de productos tiene un precio aproximado de Bs 3.988 (para el vendedor), de los cuales, se gana bs 1200 aproximadamente. Es decir que en productos, la caja cuesta bs. 5200 aproximadamente. 1200 de ganancia y 3900 se pagan a la empresa.

El problema está en que, nadie logra vender el total de los productos, por lo que, la gente (el vendedor) termina consumiendo unos productos que no necesita, pero le quedaron fríos y en el peor de los caso, terminan pagando de sus bolsillos, porque no lograron vender y menos cobrar los productos.

Solo voy a andar mucho sobre esto, tal vez en otro post desarrollo este punto, pero para completar, la empresa en cuestión vuelve buhonera a la gente. Amas de casa dando tumbos de vecino en vecino vendiendo producticos, es el sueño de todo distribuidor Ilusion´s.

Adicional a la ganancia, la empresa regala artefactos semanales por –lo que ellos llaman- pronto pago, que es: pagar según un cronograma semanal, la división del costo, entre el número de semanas que dan para cancelar.

Hasta aquí todo va más o menos bien, pareciera que hay una ganancia, pareciera que hay un premio, pareciera que dicen la verdad.

Pero, detrás de esto, se esconde un distribuidor, que por colocar 5 cajas al mes, se gana Bs 4000 aproximadamente. Lo que quiere decir que, de los 3900 que un vendedor paga a la empresa por la colección 800 son para un distrubuidor y a su vez un gerente junior se gana 500, lo que resta un monto de Bs. 2600 por caja, para la empresa. (Saquen la cuenta)

Pero además, el distribuidor gana premios, el vendedor gana 5 premios, todos valorados en más de bs. 2000. Si la empresa se queda con solo Bs2600 por colección ¿será entonces que los 50 productos cuestan bs.600? restando el precio de los premios ¿600 entre 50 = Bs 12 cada producto? No puede ser: asumamos que compran los premios al mayor y que el valor no sea de Bs 2000, sino de bs. 100 exagerando, asumiendo que son importados (sin contar que todas las empresas venezolanas se quejan por no tener dólares) , pero asumamos que Ilusion´s tiene todos los permisos para comprar dólares y le son concedidos en medio del control de cambio. Entonces la empresa, pagando los bs: 1200 del vendedor, los bs 800 del distribuidor, los bs 500 del gerente jr, (se que hay otra escala de gerente pero no tengo la información), los bs 100 de los premios, solo restan bs.1500 aproximadamente, entre 50 productos: cada producto cuesta bs. 50, que dicho sea de paso es vendido entre 150 y 200 bs.

Sin contar con que, hay otros intermediarios en la empresa que llevan la parte administrativa y que también cobran y además hay premios por recomendar personas. ¿Hasta dónde llegan estos premios? ¿Hasta cuánto asciende el valor de los premios?, ¿cuánto es realmente el valor de los productos?, yo estoy convencida que mucho menos de la cuenta que saqué antes.

El camino al éxito entonces, es solo para quienes logran poner vendedores de productos en mayor cantidad y en efecto, para una empresa que de manera conductista mecaniza a las personas a venderles unos productos que no se sabe de dónde vienen, quien los produce, con qué capital se compran.

Finalmente, quiero contar que investigando sobre los mencionados productos, encontré gente que ha dejado sus trabajos e invertido la liquidación en cajas de productos para reclamar los premios con la esperanza de luego venderlos, también hay testimonios de personas que han comprado camionetas de contado, por las ganancias anuales. Mientras las amas de casa patean calle de vecino en vecino para pagarle a un facineroso de eso, que amenazan con abogados cuando la gente no paga al día (quien pagará el abogado por cierto). Es allí donde se acaba la magia, las bondades de la empresa, y lo mágico de los regalos.

Todo esto me hacer recordar a Simón Rodríguez en Sociedades Americanas, protestando en los mercados de las ciudades cercanas a los puertos, las mercancías innecesarias, que endeudaban a los incrédulos con enseres –ajenos- traídos de Europa y que no le servían a nadie, mientras en el campo se podría el maíz y los campesinos dormían, compraban fiado lo que después no tenían para pagar. ¡Que poco hemos aprendido!.

Sin mas que una cita

Detrás de mi sonrisa
Están mis pensamientos
En esos pensamientos estas tu

Rejuveneciendo mi existencia
Creando nuevas experiencias
Hablando el lenguaje de las miradas escondidas

Detrás de tu sonrisa
Estoy yo dibujada
Enseñando un nuevo universo
Que deconstruye los complejos
Alimenta la juventud, con vida
Enseña y aprende, aprehende y libera

Detrás de tu liberación está la mía
Detrás de nuestras libertadas está la vida
Una vida que solo entiende de momentos
Que no tiene mañana
Más allá que el de la próxima cita

Mejor y te escribo

Mejor y te escribo lo que no me atrevo a decirte cuando te veo
Mejor y desbordo mis dedos por mi teclado, penando que es tu espalda
Mejor si miro la pantalla y no tus ojos mirando a los míos, que me desarman
Mejo sonrío sola, imaginando que me lees y que te decides a robarme un beso. Que no es robado
Mejor y te sueño
Mejor y no hablo
Mejor no lo hago.

Se me antoja

Se me antoja que vengas
Quiero tenerte aquí
Me provoca tu presencia

Se me antoja mirarte
Quiero cubrir mi pupila contigo
Me provoca ver como cumples lo prometido

Se me antoja tu olor
Quiero respirarte muy cerca
Me provoca tu perfume

Se me antoja probarte
Quiero saber de tu sabor
Me provoca darle un mordisco a esta sensación

Se me antoja
Quiero
Me provoca…

Te ayudaré a olvidarme

No me extrañaras
No te arrepentirás de lo que nos pasó

Habrás aprendido a quererte
No haré falta
Habrás aprendido a vivir
No me necesitaras

No te lamentaras ni un momento
Tu vida seguirá girando
El mundo no se detendrá

Seguirás
Seguiré

No nos buscaremos en otras gentes
Ya verás que me podré ir

De todo lo visible y lo invisible

La novela feminista contemporánea de Lucia Exteberrias, presenta una historia llena de metáforas que evocan un profundo sentimiento de nostalgia.
Es un libro lleno de poesía, redactada dentro de la prosa, con contenidos filosóficos y feministas que invitan a la reflexión. Muchas veces alucinante, pero siempre envolvente.
El personaje central es Ruth, una joven mujer de 33 años que se enamora perdidamente de un muchacho más joven que ella, lo que le hace perder su esencia feminista, para poder complacer los caprichos de un joven escritor, que criado bajo los cánones del machismo, no puede aceptar estar enamorado de una mujer tan liberal.
Ruth creció con la carencia del afecto materno, producido por la muerte temprana de su madre, quien perdió la vida presuntamente en un accidente de tránsito cuando Ruth era muy pequeña, pero en medio de los conflictos existenciales de la protagonista, ésta se da cuenta que su madre se suicidó. Lo que de alguna manera le da respuesta a su conducta suicida, depresiva y obsesiva.
Desde muy joven Ruth buscó en los hombres el espacio que su madre había dejado vacio y que su padre tampoco supo proporcionar, culpable o inocente, víctima o victimario, Ruth se convirtió en la putica del barrio, los chicos la buscaban a escondidas para satisfacer sus necesidades sexuales, y ella necesitada de afecto, correspondía a lo que consideraba podía llenar sus espacios, que en efecto nadie podía llenar. Se enamoraba con facilidad, pero su amor era una especie de espuma que sube, sube, sube y luego baja, baja, baja, baja, hasta desaparecer.
Tuvo grandes amantes, enamorados que la querían apasionadamente, pero que de alguna manera le restaban esencia. Ruth era una mujer de mundo, se veía bien en los bares, aceptando invitaciones, conociendo gente, por eso, no podía hacer su vida con nadie, por eso no había tenido hijos y por eso, prefería vivir sola.
Sin embargo, la soledad la embriagó al punto de sentirse enamorada. Un día vio a un joven escritor, con el que se abalanzó a intercambiar palabras, para luego envolverlo y llevarlo a su casa inmediatamente. Sentía que era el hombre de su vida, en la intimidad sintió que por primera vez había tocado lo sublime, sintió que la vida comenzaba a tener sentido, que estaban destinados el uno al otro, parecía que por primera vez Dios existía, aunque ella se empeñara en pensar que trataba de Diosa, porque su feminismo le hacía pensar que Dios (si es que existe) es una mujer.
Ruth dejó de ser ella para ser la amante de Juan, no le importó su noviazgo compromiso, porque ella no era de la que aceptaba los cánones sociales, pero poco a poco Ruth comenzó a envolverse junto a Juan, él por su parte, no aceptaba compromiso con ella y siempre le recordaba que tenía novia, pero se quedaba todos los días en su casa, aunque, ni siquiera dejara el cepillo de dientes en su casa.
Poco a poco, ambos estaban impregnados el uno del otro, habían cambiado sus vidas y Ruth por su parte, después de Juan no tuvo otro amante que no fuera él, lo que para una “putica” es mucho decir. A Ruth la necesidad de cambiar su vida le había llegado junto con Juan, ella soñando con un punto de partida, pero él pensando en un punto de escape, de su madre y su novia. Ella pensando en formalismos, el contando la experiencia como una aventura que nadie se podía enterar. Ella amándolo y el odiándola por hacerse tan irresistible de amar.
Pronto, Juan y Ruth tendrían una competencia existencial, se amaban, pero incapaces de comunicarse abiertamente, comenzaron una competencia liderizada por Juan, en procura de no dejarse superar por la mujer que amaba. Juan no podía soportar el éxito de Ruth, como tampoco soportaba su pasado y en función a ello, se creó unos fantasmas que lo hacían dudar de su amante, misma, que jamás había sido fiel, pero el amor desmedido que sentía por él lo habían logrado.
Juan era un muchacho vacío, un escritor mediocre de religión católica, lleno de creencias y fantasmas que no le daban la libertad de pensamiento que Ruth si tenía, pero su religión le hacían pensar que Ruth estaba equivocada, él ponía las tradiciones de su madre y su novia por encima de sus pensamientos y con ello, le restaba a las opiniones de Ruth. Al punto de agredirla, hacer que ella lo agrediera físicamente, y con ello forzar la obligada separación de la relación.
Ella no pudo soportar su separación, no solo por la manera en que terminaron, sino porque ella se había enamorado, se había enamorado del preciso hombre que no estaba dispuesto estar con ella, del hombre que tenia novia, del hombre católico que no tenia criterio propio mas que el de una tradición familiar, se enamoró de quien no se parecía a ella, del muchacho bueno que podía contar las mujeres que ha tenido con los dedos de la mano y le sobraban dedos. Ella que no tenía contados los amantes, que no creía en Dios, que su criterio feminista la hacían revolucionaria y libre, que podría tener al hombre que quisiera, que seducía solo con la presencia. Se empeño en su contrario.
Ese empeño, pasó de apego a obsesión, al punto de intentar suicidarse por una y otra vez. Ambas veces sin éxito, ambas veces rescatada y ambas veces frustradas.
Hubiese sido fácil suicidarse una tercera vez, pero descubrir que su madre se había suicidado le dieron una especie de fortaleza a rechazar tal conducta, unido a que su molestia fue tan grande, que no volvió a aceptar el llamado de su madre, que era lo que la incitaban a suicidarse cuando en medio de las depresiones y el dolor, sentía. Unido a que en el proceso de recuperación de la depresión por la decisiva ruptura de su relación con Juan, descubrió en su mejor amigo a un buen amante. Pedro era además de su mejor amigo y confidente, un homosexual que la idolatraba, coproductor y única familia, desde siempre odió a Juan y la decepción de su amiga, mas una borrachera fue suficiente para que se olvidaran del pasado y comenzaran a escribir una nueva historia.
Con este final, la autora no solo encontró un compañero para Ruth, sino que logra dar en el clavo de las posibilidades de una mujer feminista. La llamada putica no era más que una mujer capaz de entender el sexo como sexo y el amor como amor, pero para un hombre como Juan (digamos que cualquier machista) solo los hombres pueden tener sexo y las mujeres deben esperar el amor, tal como lo había hecho su novia con él. Mientras que Pedro, tal vez veía en Ruth la mujer que él fue mientras vivía como homosexual o simplemente, por seguir pensando como mujer podía perdonarle a Ruth, cualquier cuenta que tuvieran que sacar.

Despegarme

Cómo me despego de algo a lo que estoy adherida
Si quisiera quitarme la piel sería más fácil que despegarme de ti
Por más que me aparte de tu lado
Por muy lejos que me vaya
Hay un resorte que me devuelve
Aparezco nuevamente en tu puerta abierta
Entro sin tocar
Y allí estas
Seguro de que volvería
Con tu omnipresente sonrisa, diciéndome “eres mía”
Esa seguridad, hace que recuerde porque me fui la última vez
Me detesto, me odio, quiero despegarme
No soy tuya, no soy de nadie.
Pero decido saciarme de ti, para volver a hacerlo
Despegarme

Cumpleaños, Nueva Imagen, Nuevo Site….

Si las mujeres cambiamos de piel, la fecha de cumpleaños debería ser la propicia para esos menesteres.

Particularmente cuando llega el mes de mayo me provoca cambiar, comprar ropa nueva, cambiar de look (aunque en realidad nunca cambio mucho), y tomar decisiones para el nuevo rumbo que debería tomar la vida. En efecto un año más, es una nueva oportunidad para seguir adelante y para cambiar, así como hacer cosas nuevas y experimentar.

Este año, además de un corte de cabello para variar, he iniciado nuevos proyectos y retomado algunos que la dinámica del trabajo y los viajes me han impedido impulsar como quisiera. Por lo que, desempolvé mis archivos de tesis, me reuní con el tutor, inicié un ciclo de entrevistas con mis informantes claves y con ello, retomé la escritura diaria.

En cuanto a mi blog, también se merece un cambio, ha dejado atrás el verde oscuro y el marrón para pasar al blanco y al azul, combinados de manera sobria, actual y ligera.

Por otra parte, adelanto que próximamente tendré otro Site, que forma parte de mi proyecto de escribir. Entre tanto, me he estado atreviendo a mostrar lo que escribo, llevé mis poemas al festival mundial de la poesía y serán publicadas en las memorias del festival, también decidí participar en los diferentes concursos de cuento que se realizan en el país, pero temeraria al fin, no me puedo conformar con perder, tocar puertas y esperar que se publiquen. Entonces, he decidido publicar algunos cuentos por capítulos en un espacio dedicado a ello, próximamente escribiré más detalles al respecto, y por supuesto la primera entrega de uno de mis cuentos.

Siento que este es el inicio de un proyecto que me tendrá ocupada el resto de mi vida, tal vez no sea siempre de la misma manera, pero se irá mejorando él mismo, en la medida que madure como proyecto y yo con él. Mi experiencia con el Blog de Gloria de manera indirecta me ha animado a darle seriedad a esto tan hermoso y tan difícil que se llama escribir.

Sin negar la importancia de la crítica, las opiniones y el público, quiero escribir y que ese sea mi estilo de vida, por no decir que escribir es la (mi) vida misma, lo que hará que muchas veces me equivoque, como me he equivocado viviendo, con la diferencia de que en la vida no tengo la tecla delete.

En todo caso, celebré mi cumpleaños el pasado 27 de mayo, mi blog tiene nueva cara y me encuentro diseñando otro Site para publicar una novela por entregas. Espero la disfruten, como yo escribiendola.

Nuevos Papeles

Decepcionada como estoy del amor, no hay en mi cerebro posibilidad alguna de romance, como no la hay en mi corazón; porque el corazón es una visera más del cuerpo, que no tiene sentimientos.

Decepcionada como estoy de las relaciones de pareja, no creo en ninguna promesa, no me genero ninguna expectativa y no engaño, para no hacer aquello que me hicieron y me hizo tanto daño.

Decepcionada como estoy de la compañía, no quiero que se repita ninguna cita. Nos vemos hoy y nos olvidamos, no me llames mañana que no atenderé, lo que hicimos ayer no tendrá mañana y si nos volvemos a ver, perdona mi amnesia.

Decepcionada como estoy de las mentiras, no me obligues a decirte mis verdades, déjame en mi profundo silencio, escúchame cuando haya que escucharme y no hables para decir que me quieres, que no te voy a creer.

Decepcionada como estoy, no soy mujer, soy un ser detestable que no tiene femenino. No te conviertas en ese femenino apasionado que es mi opuesto, que me llama, pide que hablemos y trata de seducirme.

Decepcionada como he quedado, no atiendo, no respondo, no accedo. No digas mas que no te creo.

¡No quiero olvidar!

Dos años de infidelidad, no fueron suficiente para que me olvidaras
Dos años de abandono y ni siquiera me guardas rencor
Dos años de ausencia y me pagas con tu presencia
Con tu abrazo caluroso y tu beso generoso.
Me quieres hacer sentir que el tiempo no transcurre
Me saludas como si nada ha pasado,
Porque no quieres reconocer todo lo que sin ti, he andado
Todo contigo sigue igual
He cambiado yo, pero tú no
Si cierro los ojos y olvido lo que hice
Estaremos retomando esta historia, que se detuvo hace dos años.
Pero yo. Soy una extraña en mi propia casa
No quiero olvidar que anduve
Que hice y deshice
No quiero repetir historias
Iniciaré una nueva, pero no contigo.

Living la Vida Loca

Ni defensora de Ricky Martin, ni mucho menos detractora.

Pero traigo a colación su éxito, para justificar un sábado por la noche.

Imaginemos que esta noche es la última noche de nuestra vida, ooooo, seamos menos dramáticos, pensemos que esta noche es la última noche en la cual nos podemos divertir.

Imaginemos que, solo por esta noche, podremos beber, bailar, reír y disfrutar, porque mañana iremos a la cárcel o nos encerrara en una capsula para hacer un experimento; imaginemos que somos Jake Sully y que de ahora en adelantes estaremos en una nave, para desarrollar un proyecto gringo, alejados del mundo, fuera de la realidad.

Con ese panorama, tomar la elección de salir a divertirse en un local nocturno es como hacerse uno mismo, una despedida de soltero, analógicamente, es como decir hoy soy libre mañana no.
Una Autodespedida, es despedirse de la libertad, de un mundo en el que pasas desapercibido porque cada quien está en su propio espacio, de un mundo que la moral la pones tu mismo porque a nadie le importa, pero como te vas, -dejas todo-, pisas la moral letra por letra y te olvidas que hay gente a tu alrededor.

¡Es tu última noche mundana!!!, ese día dejas de creer en la última noche que le hacen a los muertos, y te haces tú mismo la última noche.

En una noche tan linda como esa, una vieja solterona amargada que trae a colación errores de tus vidas pasadas, es una solterona que ha recorrido mas mundo que tu, pero que se disfraza de santa y que te ve como la madre de Jesús veía a María Magdalena. Poco importa.

Importa el ron que te metiste en la sangre, importa la adrenalina de verte fumando por primera vez, importa el feeling que le generas al sexo opuesto y que te ponen las hormonas a reventar. Importan los movimientos pegajosos del rock que entra por los oídos y que sale por cada poro de la piel, transformados en adrenalina pura, en endorfinas que llaman al olfato del sexo opuesto y porque no, que llaman incluso a los sentidos de tu mismo sexo. Los seduces a todos y todas. Te vuelves tan seducible, que das envidia.

La vieja solterona te sigue mirando, a veces parece que te admira, pero en realidad se muere por generar ese feeling que solo da la libertad.

La libertad de dejar que el barman te coquetee, que la novia de tu amigo o que el novio de tu amiga también lo hagan, la libertad que da salir a bailar con un desconocido y en mitad de la canción te cambias a bailar con otro desconocido y bailas con cualquiera como si lo conocieras de toda la vida.

En ese día que te olvidas de tu profesión, de lo que dice la sociedad que eres, te importa poco si eres empleado público, que eres ejemplo de las nuevas generaciones y solo importas tu. Esa noche con su amanecer, te decides a vivir por primera vez –y sabes que por última, por algunas circunstancias- a vivir la vida loca.

¿Alguien recuerda el video de la vida loca? Imaginémoslo en una discoteca de Caracas, pero no lo canta Ricky, sino tu, y a tu alrededor no solo hay mujeres, sino hombres y mujeres bellísimos todos que se mueren por ti, seas hombre o seas mujer.

Imaginemos que no sales a la superficie, sino que sales a la Av. Solano a pleno día con el sol molestándole a los efectos del ron y todo lo que pasó, quedó en esa discoteca, que las bocas que besaste no te besaran más y que la vieja criticona no tendrá a quien contarle lo que vio. Porque, aunque no lo quieres olvidar, no lo vivirás nunca más.

Particularmente, si me tocara imaginar ese panorama, lo único que lamentaría es no haber vivido cada noche de mi vida de esa manera.

Las mujeres al poder de la UNESR

El cambio de autoridades que resultó en la UNESR luego del cambio del Ministro de Educación Superior, dejó como resultado que el consejo directivo de nuestra casa de estudios quedara conformado por tres mujeres y un hombre, todos de talla académica reconocida, y lo más importante, parte nuestra institución, con excepción del vicerrector académico que viene de la UCV, pero no por esto, se le restan meritos académicos.
Desde la nueva rectora, vicerrectora administrativa y secretaría general, son profesoras conocidas por toda la comunidad universitaria, conocen la institución y han sido parte de los logros, soluciones y problemas que hemos vivido en la UNESR en los últimos años. Por lo que toda la comunidad universitaria tiene su mirada y compromiso de apoyo a las nuevas autoridades.
Por tratarse de gerencia femenina, no podía yo dejar de reseñarlo, por una parte porque esto le suma justificación a mis intenciones de teorizar sobre el liderazgo femenino, y por la otra porque creo fervientemente en la gerencia de las mujeres.
Durante varias gestiones (anteriores a estas), nuestra UNESR ha sido víctima de miradas externas que han puesto en tela de juicio a los rectores que anteceden a este nuevo equipo, y sin ánimos de culpar o defender algo que no ha sido determinado por los organismos competentes, ni comprobado por los acusadores, me baso en mi investigación de género y en mi instinto femenino, para esperar resultados diferentes de este equipo, con grandes expectativas de que las mujeres además de ser gerentes natas, somos honestas, comprometidas, dialógicas, diligentes y lideres carismáticas.
Lo único que me está haciendo ruido, es que justamente cuando nombramos un equipo de mujeres a dirigir esta prestigiosa universidad, sale el Ministro de Educación Superior, anunciando su presencia en los consejos directivos de la Universidad. Perdonen mi malicia feminista, pero quiero creer que esto no es una cuestión de poder masculino, mucho más, cuando es en la UNESR la primera Universidad en la que el Ministro decide participar en los consejos directivos, sin menos cabo de que existen otras universidades experimentales que han sido regidas por mujeres y esto no había pasado.
En fin, no me queda más que aclarar, que el liderazgo femenino no se mide con la cantidad de mujeres que presiden una institución, se podría medir con los resultados integradores, incluyentes, la valoración de los esfuerzos y el beneficio de todos. Pero en esta oportunidad, quise reconocer la decisión ministerial de nombrar este equipo directivo en la UNESR, mucho más si tomamos en cuenta que en los últimos equipos rectorales el indicador género estaba dividido en 50 y 50%, y ahora estamos a 75 y 25%, valores que contribuyen a que siga conociendo el comportamiento de las mujeres en el liderazgo, ademas considerar que es justicia social con equidad de genero, debido a que formamos parte de una universidad, que su planta profesoral es mayoritariamente femenina. Finalmente, me lanzo la publicidad para manifestar que espero contar con la colaboración de estas congéneres para mi investigación. Que dicho sea de paso, está a punto de caramelo.

Mi silencio

No me gustan las despedidas
Me quedé callada
De pronto, estaba allí sin hablar
Mirándote. Solo respiraba
Tu mirándome. Dándome aire para respirar
Parecía que las palabras sobraban
Los movimientos dijeron todo
Seguí cayada todo el día y la noche
Varios días y varias noches
Estuve ausente, estando presente
Me pude ir sin despedirme
Desaparecí sin que te dieras cuenta
Tú sientes mi presencia
Sigues sin saber que no estoy contigo
Tal vez, mi alma se quedó
y es mi cuerpo el que mueve las teclas para escribir este adiós.

Amor de Dos

Un día, decidí que mi vida no estaba en vivir al lado de un hombre.
Le di vacaciones al amor, y me dediqué a disfrutar, conocerme y vivir
Otro día, el amor se manifestó en dos hombres
Ellos llegaron el mismo día por separado, y me pidieron que me dejara amar
Uno aseguró nunca había sido amada y otro me juró que sabia como hacerme sentir amada.
Me pidieron que me dejara llevar
Me dejé llevar, y ahora los amo a los dos.
No quiero a uno más que al otro, ni al otro más que al uno.
No pienso en el uno cuando estoy con el otro, me dedico a vivir el momento.
Pero cuando estoy sola pienso en los dos por igual, mi vida es doble ahora.
No los comparo, no les busco defectos
Disfruto de sus virtudes y ambos se complementan para hacer mi vida feliz.
Les cambié el nombre, los llamo “Amor”, porque entre dos lo representan
Lo más importante, es que me siento amada.
No me falta nada, tampoco me sobra, son la medida perfecta del amor que nunca había tenido
Si uno me faltara, el otro lo notaría, porque mi vida dejaría de estar completa.
No se me juzgue por esto, pero cuando decidí que no volvería a vivir con un hombre, fue como decretar que mi vida necesitaba dos.

El Banco de Venezuela ahora es de Robos

Los cambios en las organizaciones son un tema que ha ocupado a muchos autores. Me atrevo a decir que todos los teóricos de la administración dedican parte de su mirada (investigaciones) a los cambios, cómo gestionarlos, cómo reducir el impacto y la resistencia de los empleados, los cliente y proveedores.

Indiscutiblemente que la gente es lo primero, debido a que las personas son la clave del éxito o fracaso de una gestión. Y cuando hablamos de la gente debemos incluir a los mencionados: personal, clientes, proveedores e incluso, comunidad.

Poco se ha dicho, del impacto organizacional producto de una expropiación, nacionalización o compra del Estado de una organización. Pero todo parece a apunta, a la reacción del toro del chiste que cuenta de un padrote de todas las vacas de una finca y que incluso era alquilado para montar las vacas de las fincas vecinas, pero que luego de la expropiación de la finca, el toro dejó de montar vacas y se le veía leyendo el periódico y fumando cigarros en la llanura; cuando le preguntan al toro que le pasa e incluso las vacas comienzan a durar que cambio de gustos sexuales, éste responde: “es que ahora soy empleado público”.

Al banco de Venezuela, antiguo grupo Santander le costó poco volverse como el toro del chiste, porque ellos antes de ser Santander y mucho menos ahora, han sido eficientes. Sin embargo, no se puede negar que hay un aire de tranquilidad en el ambiente de esta institución que eriza la piel.

Particularmente en lo que va de año, he sido “ROBADA” por este banco en tres oportunidades, y la mayor desgracia es que debo seguir con ellos porque es mi cuenta nomina y nada de lo que yo diga en la institución que laboro (institución pública) hará cambiar esa situación. Y esa es la tranquilidad a la que me refiero, en este banco nada de lo que le pase a un cliente parece importar.

He formulado todos los reclamos que alguien se pueda imaginar y no resuelven nada, fui al INDEPABIS el 4 de febrero y a la fecha de hoy no me han llamado para asignarme el abogado conciliador, ya cuando llamo al banco, me dejan esperando y nunca me atienden, sospecho que pusieron una aviso para rechazar mis llamadas, porque el sistema automatizado me va preguntando todos los datos hasta llegar al número de reclamo, y me han dejado hasta 45 minutos (yo luego me canso de esperar en linera) con el hilo musical que dice “BANCO DE VENEZUELA SERVIMOS DE CORAZON” TARARARA y eso se repite ene cantidad de veces. Pero si llamo con otras opciones, me atienden y me dicen que ese no es el número de opción que debo marcar.

¿Les importa a ellos esta clienta?, ¿Les importa perder la cuenta? A la primera respuesta es obvio que no les importa y a la segunda, saben que es imposible perderla, debido a que, la institución donde laboro no se cambiará de banco, pase lo que pase.

Otro asunto importante, y aterrador es que los empleados que me han atendido, al yo formularles mis reclamos, me dan la razón y lo peor de todos es que me comienzan a contar casos peores que el mío, y quejas que ellos tienen desde que pasó a ser del gobierno. Un gerente de una agencia en Caracas me dijo, “es que esto ahora no le duele a nadie, la gente está desmotivada y los únicos que pagan las consecuencias son los clientes” (palabas mas palabras menos), pero ese gerente llegó hasta a justificar la ineficiencia del sistema de reclamos del banco, diciendo que las personas allí están desmotivadas porque el sistema no sirve y por la mala paga.

Como doctorando de ciencias administrativas, esto me pareció un caso importante de estudio, propicio para evaluar el cambio y la nueva concepción organizacional, aunque como cliente estoy a un paso de exigir con una huelga de hambre en la puerta de una agencia de banco para exigir el reintegro de los tres retiros que han hecho en mi cuenta.

Si bien es cierto que el Banco de Venezuela nunca ha sido un buen banco, toda la vida las colas han sido muestra de los ineficientes que son, pero poco a poco se había venido repuntando entre los bancos sólidos del país, cosa que no va a cambiar en la actualidad porque siendo del estado, tienen a sus clientes cautivos. Sin embargo, los ciudadanos comunes como “quien suscribe”, que manejan allí modestas (modestísimas) cuentas nominas, ¿Qué hacemos?, ¿A dónde vamos?, ¿Quién me puede ayudar?, ¿A dónde reclamo?, lo mejor de todo, ¿Quién les exige?.

La verdad sea dicha, no me pienso cansar, el 6 de abril es la fecha en que se vence el plazo para la respuesta de la tercera reconsideración que he solicitado para mi caso. De no responderme, recurriré a otras vías legales, pero no voy a permitir que mi sueldo, se vea saqueado por la inoperatividad institucional de un banco. ¿Quién se robó mi dinero?, ¿está dentro del banco? ¿A dónde va el dinero que le quitan a cientos de clientes?, ¿será que cada operador de esos que me atiende al teléfono está implicado?, ¿los robos vienen de afuera?, ¿por qué no hacen nada para detenerlos? ¿O será que el departamento de seguridad del banco está como el toro, leyendo el periódico y fumando en las oficinas?, buenas interrogantes para un estudio… para quien pueda interesar.

Soñé que te veía

Los sueños parecen hablar, dicen de sensaciones y expectativas, deseos reprimidos, ideas que hacen feliz y hablan de temores cuando se vuelven pesadillas.

Sueño o pesadilla, estuviste conmigo mientras dormía, en un mundo inconcluso que no puedo detallar, calles de ladrillo, rejas que me daban por la cintura, matas de rosa o claveles rojos se veían al caminar. Tal vez, son los claveles que anuncian tu muerte. Que solo puede ser la tuya porque yo ya estoy muerta.

En una banca que estaba a orilla de una calle, tal vez una parada de autobús, que estaba frente a una iglesia de tres torres, con tres campanas que sonaban una detrás de la otra, sin parar. Allí estaba yo sentada, viendo pasar la vida, rodeada de flores y gente que caminaba de un lado a otro. Nadie se detenían en la parada, todos caminaban, solo yo estaba detenida en ese instante.
Pasaban carros, autobuses, trenes y nadie se detenía en la parada, yo miraba todo, pero no puedo detallar nada, no recuerdo caras, no recuerdo modelos de carros, solo sé que pasaban carros, autobuses y trenes sin frenar en la parada.

De repente, un autobús se detuvo, la trompa quedó por fuera de la parada y tú venías en la ventaja que quedó frente a mí. Cuando me viste, te paraste de tu puesto, caminaste hacia la salida y el autobús abrió la puerta para que salieras; tu saliste, pero yo ahora no estaba sentada en la banca, estaba parada en la puerta del autobús, te sonreí y me subí al autobús de la vida, mientras comenzabas a morir (te sentabas) en la parada que yo había dejado sola.

No vi tu cara, pero te tuve de frente y te sonreí. Nadie me dijo tu nombre, pero sé que eras tú. En mi sueño no tuve nada que decirte, nada que reprocharte. Una sonrisa fue suficiente y necesaria para decirte que yo vuelo mientras tú permaneces en el piso.

Tal vez, volar para mí es estar libre y sentarse es estar amarrado a un compromiso social. Eso soñé.

Enfermiza

Como sí fuera un cáncer que me va comiendo por dentro
Que me pudre la sangre y me deja sin aliento
Como un terremoto que en menos de un minuto devasta lo que ha costado años construir.
Me dejas indefensa
Me mientes y te creo.
Prefiero creerte antes que desenmascararte.
Quiero que no vuelvas, pero cuando te veo venir, me desarmo
Dejo caer mis defensas y comienza una guerra que huele a paz en mi cuerpo
En ese éxtasis, te creo, te creo, te creo todo
¿Por qué no me permito creerte en todo momento?
¿Por qué cuando no estas son tan evidente las mentiras?
Pero todas se desvanecen con tú presencia
¿Seré yo? ¿Serás efectivamente tú?
Ya no se sí creerle a mis presentimientos o creerle a tú cuerpo
Quisiera creer que eres verdad.
Pero aún sí eres mentira
Necesitó la paz que me da esta guerra.

Escribiendo un incidente en Primera persona del masculino

Por fin se acerca
Está parada en la vitrina, es más bella de cerca que de lejos
Que entre, que entre, que entre, cruzo los dedos y sigo pidiendo "que entre"
49,50 le respondo, a su pregunta de cuánto cuesta ese libro.
La invito a pasar, se lo entrego para que lo vea con calma y le sugiero otros títulos
¡Precisamente me tenía que preguntar por ese libro que yo no he leído!
Le sugiero que mire los estantes y lo hace.
Se detiene en los libros de literatura, toma uno que conozco y comienzo a hablarle de ese.
No la sorprendo, ya lo había leído y solo lo tomó para ver el precio.
Decide pagar los 49.50, le sigo sugiriendo que vea los estantes y se tome su tiempo, pero mira el reloj, entendí que se tiene que ir.
No puedo perder tiempo, son muchos meses viéndola de lejos, no sé cuando tendré otra oportunidad
Se ríe de mí sin parar, pero eso no me hará detener.
Resuelvo su burla diciéndole que se ve hermosa cuando ríe, que nunca deje de hacerlo. Creo que comienza a entender que es en serio,
Me evade diciendo que la confundo, le aseguro que no, que es ella, le hablo de su falda negra, del vestido azul, de las botas negras, la chaqueta roja y lo bien que le quedan los jeans.
Levanta una ceja, se le desdibuja la sonrisa, creo que me confunde con un maniaco depresivo o asesino en serie.
Vuelve a mirar el reloj, se rasca la nariz, y definitivamente se despide.
Sé que seguirá pasando todos los días por aquí, pero no sé cuando se volverá a detener
Lo que estoy seguro, es que desde ahora me mirará al pasar.

Ha Pasado un Año

La mujeres, tenemos la manía de celebrarlo todo, recordamos fechas, aniversarios, nacimientos, el primer diente de nuestros hijos, el día que conocimos a nuestras parejas, en fin, nuestro cerebro está hecho para esos detalles que pueden ser necios muchas veces.

Es tan normal en las parejas escuchar a una mujer preguntando, ¿recuerdas que día es hoy? Como tan normal es que los hombres no lo recuerden.

También pasa, que por mucho que deseamos olvidar, las rupturas también las recordamos, el día que me dijo tal, el día que hizo cual y el día que pin y el día que pao.

Para mí, desde el mes de diciembre pasado se están repitiendo fechas de los acontecimientos vividos hace un año. Que si el fulano hizo esto, que si dijo aquello, que si se fue, que si volvió, que si se volvió a ir.

Tengo una sola amiga con la que hablo al respecto, de resto trato de no repetir pensamientos ni volver a contar la historia sin fin del engaño y la estafa que fui víctima. Muchas veces me he preguntado ¿Qué habría pasado si solo hubiese sido desengaño y desamor?, ¿si su retirada de mi lado no hubiese estado marcada por el robo y la estafa?, creo que eso es lo más difícil de olvidar, no por el valor de lo que se robó (que por cierto fueron a 2,15), sino por la traición a la confianza y al amor.

Lo importantes es que he sabido vivir conmigo misma, allá quienes no me soportan; lo lamento por ellos. Yo además de mi compañía no necesito a nadie, no me ahorcaré en cualquier palo por miedo a la soledad. Mis pensamientos son mi mejor compañía y escribir la mejor conversación que me procuro.

¿Olvidar? Imposible, es como olvidar un secuestro, un robo o una tragedia como la de Vargas. Es una etapa de mi vida que por muy curada que esté, existió, dejó heridas y aprendizajes que pasaron del odio al dolor, del sufrimiento a la resignación y de la aceptación a la memoria. Son un recordatorio de que todo pasa, de que el universo te quita lo que no te conviene y te devuelve con creces cuando sea necesario. El universo alejó de mí las miserias humanas de las que me había rodeados y me ha dejado con migo misma, me ha mostrado otras caras, otros sabores y me ha dejado elegir en una paleta de colores lo que verdaderamente me conviene.

En todo caso los recuerdos no me molestan, están en mi cabeza, vienen y se van cuando les da la gana, así como tampoco me molestan las personas que procuran que los recuerde y me entere de lo que hacen, me envían correos con fotos de matrimonios, de fiestas en familia, de viajes, en fin. Es un honor que me mantengan informada de todo lo que hacen, si se casaron si se fueron del país, si volvieron. Lo que si estoy segura es que no se cansan de leer este blog que tanto les molesta, y que me tienen tan presente como yo a ustedes.

No había tenido tiempo de desearles felicidad hasta que la muerte los separe, pero creo que este es un buen momento. Celebremos un año de mentiras y verdades descubiertas tapadas con más mentiras. Lo único que agradezco, es que ahora será otra a la que le tocará destapar la olla de las mentiras y descubrir las verdades que no se le han dicho.

Te Arrepientes

Te arrepientes
Te arrepientes cada día de tu vida
Te arrepientes: cuando las conversaciones se vuelven tonterías
Te arrepientes cuando ves las caras de tus amigos
Cuando ves la reacción de tu familia
Te arrepientes cuando te das cuenta que no era yo. Eras tú
Te arrepientes al ver que mis defectos se repiten
Te das cuenta, y lo dices “no era ella”
Te lamentas de estar aceptando, todo lo que rechazaste
Odias tu debilidad y miedo a la soledad
Tu próximo paso será atentar contra ti
Contra esa miserable vida que no sabe a dónde va
No sabe lo que quiere
Y que convierte en piedra todo lo que ve.
No te odies, no te vuelvas a matar en vida,
Lo poco que queda de ti, no vale la pena matarlo.
Lleva tu cruz, por el resto de tus días.

Shakira: Loba por fuera, corderita por dentro.

La primera vez que vi el video de la loba, -por supuesto que no entendí la letra, porque Shakira tiene la peculiaridad de que cuesta entender lo que canta- me dije: “ahora sí que se volvió loca esta mujer”.

¿Qué necesidad tiene esta mujer de desvestirse de esa manera?, ¿Quién le dijo a ella que le hace falta menearse así para tener éxito?. Me decepcioné.

Inmediatamente corrí a buscar la letra y mientras veía el video y leía. Entendí.

Me decía: bueno, es perdonable, que letra tan significativa, esto está muy bien.

Mientras a mi hermano le gustaba el video y no la letra, yo me recreaba del significado de lo que allí se dice, sin dejarme de lamentar por las tonterías de una artista que teniendo la fama garantizada en la pluma y la garganta, sale meneándose medio desnuda para asegurar un éxito comercial que “no le hace falta”.

¿Qué tengo yo en contra del desnudo? Todo, lo aborrezco y detesto, en la medida que se use para seguir demostrando que los hombres hacen con las mujeres lo que les da la gana, que nos comercializan, que nos tratan como mercancía, como instrumento de sus fantasías, y que mujeres como esta artista, tiene que mostrar lo que ellos quieren ver para poder vender discos.
He tratado de entender este video desde la letra, he tratado de abrir mi mente y justificar que era necesario hacerlo así para que tuviera sentido. Pero no.

Si a mí me tocara producir un video para esa canción, lo haría iniciando desde el closet, que se viera todo el proceso de la mujer vistiéndose para la batalla, tomaría el teléfono de los bomberos y me lo metería entre las tetas, y lanzaría unos condones en la cartera. Después aparecería en un bar, tomando un trago exótico y mirando por encima de la copa a cuanto tipo me gustara, que por cierto le quitaría la parte esa que dice que desea localizar soltero, porque qué sentido tiene, si vives con un caramelero y quieres portarte muy mal con algún caballero, ¿para qué andar seleccionando solteros?, en fin, luego pasaría a una pista donde muchos “caballeros” buenísimos se me acercan uno por uno, les hago una coquetería, lo alejo y agarro otro. Para finalizar en el cuarto con el caramelero (el tipo que solo le da caramelos), después de esa buena rumba.

Así se comporta una verdadera loba. Porque las que se montan en una tarima a bailar solas y provocar deseos, son otras. Que por cierto, son otro instrumento del machismo, que quiere ver y que le muestren y que está por encima de lo que pueda sentir una mujer bailando sola y provocando. Estas mujeres datan de una historia llena de injusticia en la que el hombre tenía el poder y el dinero y por lo tanto pagaba por lo que ellos querían ver, al mismo tiempo las juzgaban, las apartaban del mundo (como de hecho lo están) y no permitían que las mujeres que vivían con ellos (a las que solo les dan caramelos, tal vez), cometieran alguna insinuación en público.

Para completar, sale la corderita, digo Shakira, en entrevistas en las que no se atreve ni siquiera a gemir como lo hace en el video. Le da vergüenza hablar de la letra y de paso, explica que la connotación del video es sobre la libertad de la mujer, de mujeres que luchan por sus sueños, que salen todos los días a trabajar y que son echadas para adelante. Por favor!!!

Mató al tigre y después le tuvo miedo al cuero, corderita de día y loba de noche.
Particularmente, me parece una falta de respeto al público, canto lo que no soy, escribo lo que no me atrevo a ser, y de paso me considero feminista porque me atreví aunque en el fondo me dio pena.
Después se justificaba diciendo que todos tenemos una loba por dentro y le aseguraba al reportero “hombre” que el también tenía una loba (hembra) por dentro. Por favor, si los hombres son todos unos zorros que no pueden ver a una loba bailando porque no tienen que disimularlo, dicen francamente lo que les causa, se recrean y babosean maravillados de lo que reconocen que les gusta y va a venir ella a decirle que tiene una loba escondida a un hombre.
En realidad somos las mujeres las que no sabemos decir que nos gusta, que queremos hacer, y nos aterra lo que va a pasar si nos vestimos de loba a buscar un caballero. De paso, si sabemos de una mujer que lo hace, la demolemos y criticamos hasta la destrucción, descargando en la congénere todo el resentimiento de ver oprimidos nuestros deseos.

Pero como no quiero seguir siendo tan obvia, ser tan mujer criticando a otra mujer, no diré más. Solo se me ocurre hacerle llegar un mensaje a Shakira, para que se asesore con María Conchita Alonso, que indiscutiblemente se mete en sus personajes, si habla de una noche loca, actúa como una loca, no le da pena hablar de sexo, decir dónde y cómo lo hacía y menos cuanto lo disfruta.

En fin, no se trata de que lo correcto sea ser loba, sino, de tener libertad de ser lo que se quiere ser, de asumir sin importar el qué dirán, de no querer tener a dios y al diablo contento, sino de ser una misma y hacer las cosas por placer y no para complacer los deseos de otros. En realidad, insisto, si en las entrevista se hubiese comportado como loba, no me importaría tanto que saliera medio desnuda meneándose y gimiendo como lo hace, lo que no me parece es hablar de valores, de rectitud y mantener distancia, después de decir que tiene un hambre voraz