Esta blog es mi parlante entre el mundo, mi voz en letras, mi sentir en palabras y mi vida en digital.

Del trabajo domestico y los derechos de la mujer

Muchas veces he escuchado y leído a quienes dicen que el trabajo más antiguo de las mujeres es la prostitución. Así lo han querido ver, quienes de una u otra manera, niegan los esfuerzos de las mujeres (sea madre, esposa, hermana, hija) en el hogar.
Nosotras mismas, no lo reconocemos, por ejemplo, yo para referirme a la edad en que comencé a trabajar, recuerdo mi primer trabajo remunerado, que fue a los 16 años, luego de terminar el bachillerato; pero jamás he dicho que desde los 8 o 9 años, yo lavaba mi ropa, ayudaba a mi madre en casa y no sé desde que edad ayudaba con mis hermanos, porque apenas cuando yo tenía 14 meses, nació mi siguiente hermano, de los 4 que nacieron después.
Mi pobre madre, con 6 muchachos no iba a poder sola, por un tiempo intentó pagarle a alguien que la ayudara en todo lo que implica limpiar, lavar, planchar , cocinar, etc., pero las mujeres se cansaban rápido, debido a exceso de trabajo que implica lavar ropa de 8 personas, plancharla, cocinar para 8, es demasiado.
Así que a mi madre no le quedó más que delegar en sus hijos, se colocaron normas en la casa, como por ejemplo:
Para los grandes (los tres primeros hijos): Cada quien lava su ropa, su plato, y limpia su cuarto.
Para los Pequeños: Al quitarse la ropa la dejan en la cesta del baño, secan el baño al salir (esta era para todos), recogen el plato de la mesa y lo dejan en el lavaplatos, tienden su cama, no desordenen la ropa al sacarla de la gaveta, y no desordenen nada que haya arreglado mamá o alguno de sus hermanos mayores.
Mientras íbamos creciendo, las responsabilidades iban aumentando, por ejemplo, me tocó aprender a lavar el baño (todavía odio hacer eso), limpiar el piso (desde barrer hasta pulir después de la cera) e incluso a cocinar, por lo general las cenas.
Entre mis hermanos todo era una jugadera o una peleadera, cuando no estábamos reclamando que uno hizo y el otro deshizo, estábamos deshaciendo juntos. Y a alguien le tocaba limpiar todo eso, desde los cojines de los muebles hasta las pisadas en el piso recién limpiado.
Mi papá, que salía muy temprano y regresaba entrada la noche, pedía desde que le quitaran los zapatos, hasta que le sirvieran la comida, además de que no se le hiciera ruido mientas el leía el periódico, veía las noticias, o dormía.
Para esa hora, mi mamá tenía todo en orden, la cocina limpia, el baño impecable, la comida caliente, y sala y habitaciones arregladitas. Claro que para ello, mi hermana y yo ayudábamos, y a mi hermano le tocaban una labores menos femeninas (uds saben lo del machismos), el recogía la ropa de las cuerdas, sacaba la basura, y limpiaba el jardín y el patio. Cosas que prácticamente se hacen una vez a la semana.
Mi papá los domingos, reparaba hasta lo que estaba bueno, ese era el peor día de la semana para mi hermano, porque mi papá con caja de herramientas en mano, lo despertaba y pedía que ayudara, si él estaba debajo del carro, mi hermano debía permanecer al lado, pasándole herramientas, como un instrumentista de médico y así mismo, cuando arreglaba algún artefacto, toma corriente o lo que estuviera haciendo.
Ninguno de mis hermanos hacen referencia a esos trabajos como una labor, y menos que cuando no queríamos hacerlo mi papá nos aplicaba una psicología represiva que consistía en no darnos dinero, y cuando necesitábamos algo, nos decían: bueno, yo tengo palta para la sra que viene a limpiar, si quieres limpias la casa y te pago a ti.
En esa época, no había lopna, porque fácil habría ido a demandar a mi papá y mamá. Pero ahora puedo entender que alguien tiene que hacer las labores de la casa y una sola persona no puede con todo, a pesar de que mi mamá no trabajaba fuera de casa, que ella hiciera todo en una casa que viven 8 personas era más que injusto. Pero lo más injusto de todo, es que a ella jamás se le pagó ni medio partido por la mitad por todo lo que hizo, no se le han reconocido –jamás- unas vacaciones y mucho menos prestaciones, bonos, o beneficios.
Para colmo, mi madre en busca de mecanismos para ganar dinero, se ideó una de repostería y por mucho tiempo hizo tortas por encargo, para ayudar a mi padre en una época en que las cosas se pusieron difíciles.
Esa fue la etapa más injusta en la vida de mi madre, ella pasaba el día metida en la cocina, haciendo tortas, pero igualito a la llegada de mi papá tenía, comida, casa, ropa, y todo listo. Además de su trabajo, debido a que mi papá se sentaba a leer o ver tv y quería que ella estuviera al lado de él, que dejara todo lo que tenía que hacer y conversara con él.
Sin menoscabo, de los esfuerzos de mi madre por verse bella, por oler bien, por quitarse el olor a ajo y cebolla de las manos, estar peinada, y bella para mí papá.
Pero cuando le preguntaban si trabajaba, ella decía que no.
La realidad era que no le pagaban, pero el trabajo era interminable, cuando terminaba una cosas, ya había que hacer otra, y a decir verdad, mi casa nunca estaba al día, siempre faltaba algo, cuando no eran los cuartos, era el baño, la cocina, la comida, el porche, el jardín, el lavandero, la ropa por lavar o planchar, siempre había algo que hacer y por más que nos dividiéramos el trabajos era casi imposible descansar por un día de los trabajos de la casa.
Todo el que tenga casa, sabe que no exagero, y que el trabajo domestico es interminable, tanto o más, como impagable es.
Lo peor de todo, es el poco reconocimiento que se le hace, a mi papá se le ocurrió una vez responderle a mi mamá, con estas palabras: “cuando no te diga que está maluco, es porque está sabroso”, en muestra de obstinamiento, porque mi mamá todos los días le preguntaba si le había gustado la comida. Y coincidencialmente, el siempre se daba cuenta de lo que no estaba listo, pero jamás, hacía referencia a lo que estaba listo.
Es poco normal que los miembros de una familia entren al baño y salgan alabando a quien lo limpió, pero si es normal que se quejen cuando está sucio y reclamen a quien le corresponda hacerlo.
Afortunadamente, para la suerte de mi madre, ya en mi casa solo quedan 3 de 6 hijos, quienes le ayudan y cada día ella tiene menos trabajo y aun cuando estamos los 6 hijos, con sus respectivas parejas e hijos, las normas siguen siendo las mismas y a todo el mundo le toca hacer.
Pero menos suerte tenemos las mujeres de hoy en día.
Quienes salimos a trabajar de sol a sol, aportamos dinero a la sociedad conyugal, mas de una vez nos ha tocado sacar de cualquier problema económico a nuestras amadas parejas, mucha de nosotras ganan más que sus conyugues, pero a la hora de que falta la mujer que trabaja en nuestras casa, somos nosotras las primeras responsables de las labores (impagables) domesticas.
Una mujer trabajadora (que cumpla horario), por ejemplo, debe abrir los ojos desde la 5:00 am (mínimo), organizar la comida del día, arreglarse (lo más bella posible) salir corriendo a trabajar (llegar puntual), pasar todo el día en la calle, llegar entrada la noche a organizar la casa, de modo que no se le acumule todo para el fin de semana, cocinar para el día siguiente, para poderse ir a la cama (muerta de cansancio), y volver a la rutina de los 5 o 6 días de trabajo que debe cumplir en la calle, para llegar a su día libre.
Que ironía, que el día libre nuestro es: lavar, planchar, cocinar, limpiar.
Hoy en día, existen muchos hombres que colaboran, unos se comparten el trabajo, y otros prácticamente lo hacen todo, hay una nueva generación de hombres que no quiere una cachifa sino una compañera, que además reconocen el valor del trabajo. Pero aun falta para que exista un reconocimiento por la labor domestica, que es un trabajo más de los muchos que realizamos y no se pagan.

Supervivencia de Mujer

Mi defensiva belleza
Se junta con mis hormonas
Habla
Dice de mi soledad
Grita
Se hace obvia
Pide compañía
En contra de mi voluntad

Mi instinto
Juega con mi figura
Para que se termine la soledad

Mi conciencia no quiere más errores
Mi cuerpo no sabe de número
Mi memoria olvida lo que le conviene
Mi necesidad habla por sí sola
Mi racionalidad espera el mejor momento
Mis ganas se esconden asustadas
Mis miedos me gobiernan
Mi voluntad se alimenta de miedos
Mis penas buscan un culpable
Mi vida se reduce a dejar pasar
Mi esperanza no quiere más atropellos

El cuerpo me traiciona
Lo dice todo
Maniobra para hacerse notar
Se hace bello
Huele especial
Me convierte en un espejismo
Que a la larga no es nada más que yo

El Crepúsculo de los Ídolos

Entre los libros propuestos en el Seminario de Epistemología, de manera desordenada decidí leer “El Crepusculo de los Idolos” de Neizshet. Mas que por azar, por convicción propia; debido a que el autor posee las características de humor y sarcasmo que adoro en los escritores. La obra fue publicada en 1888 y fuera ésta la última que Nietzsche tuviera en sus manos antes de caer enfermo, en ese momento se encontraba redactando -lo que él consideraba- su gran obra, titulada “El Anticristo” pero de ella hablaré en otra entrega.

En un primer momento, Nietzshe tituló su obra como “Ociosidad de un Psicólogo”, pero luego de enviarlo a su corrector y que éste le manifestara lo grandioso de la obra, haciéndole como única corrección posible; considerar otro título más contundente. Él decidiera (debido a que previamente lo había pensado así) llamarla el “Crepúsculo de los Ídolos” o “cómo se filosofa con el martillo”.

En fin, con este nombre se da inicio a la destrucción de todos los ídolos aceptados por la historia, comienza atacando a la mujer, el Reich alemán, el filósofo, la moral, el arte y la ciencia, acotando que hay más ídolos que realidades en el mundo y declaró la guerra, una nueva guerra a los viejos ídolo; a los que asegura haberles dado con un martillo en la cabeza.

A continuación algunas de sus sentencias:

Para vivir solo hay que ser un animal o un Dios-dice Aristóteles. Falta el tercer caso: hay que ser ambas cosas- un filósofo.

“Toda verdad es simple.”-¿No es esto una mentira duplicada?¿Cómo?, ¿Es el hombre sólo un desacierto de Dios? ¿O Dios sólo un desacierto del hombre?
De la escuela de guerra de la vida.- Lo que no me mata me hace más fuerte.

A fuerza de andar buscando los comienzos se convierte uno en un cangrejo. El historiador mira hacia atrás; al final cree también hacia atrás.

El Varon ha creado a la mujer ¿Pero de qué? De una costilla de su Dios, de su “ideal”...

Entre mujeres ¿La verdad? !Oh usted no conoce la verdad¡ ¿No es ella un atentado a todo nuestro pudeurs (pudores)?

La mujer perfecta incurre en la literatura de la misma manera que incurre en un pecado pequeño: por probar, de pasada, mirando alrededor por si alguien la nota y para que alguien lo note.

Cuando la mujer tiene virtudes masculinas es para salir corriendo; y cuando no tiene virtudes masculinas es ella misma la que sale corriendo.

Ésta última dice mucho, de su opinión sobre la mujer, pero mas tarde diría: toda herencia de mi padre la perdí (su padre murió siendo él muy joven), todo lo que soy lo heredé de mi madre. ¿Tal vez su madre tenía virtudes de hombre? ¿O él sin darse cuenta tenía virtudes de mujer? Pero de mujer inteligente que lee y escribe para que otros lo noten...

Éstas sentencias sirvieron para dar inicio a la guerra o fueron los primeros martillazos en la cabeza que lanzaría a los ídolos. Pero ¿cuáles eran los ídolos en 1888? ¿No son ídolos aún?. Si hablamos entre filósofos, sí, pero entendiendo que Nietzsche marca la historia en un antes y después y la epistemología nos permite estudiar a esos ídolos desde una visión histórica que otorga herramientas a la interpretación y al conocimiento.

Destruye toda historia del conocimiento, y para ello comienza con Sócrates, a quien llama decadente, asegura sus ecuaciones son ilógicas, además de proyectar estupideces, hipocresía y venganza. Destacando que su fisionomía no correspondía a la de los nativos de Atenas y por tal; su descendencia no era pura, de allí que, cobrara venganza contra Atenas y su gente. Pero lo hiciera a través de la dialéctica, y lo seguiría haciendo aun después de su muerte, culpándolos de haberle dado la cicuta, pero irónicamente fue él quien llevo la copa a su boca. Nadie lo obligó.

Después de allí explica como el mundo verdadero se convirtió en una fabula, como todos los mecanismos que han existió para implementar la moral, han sido inmorales y contra la naturaleza, como la iglesia ha sido contraria a la humanidad al querer mejorar a los seres humanos, domándolos como si se tratara de animales, prohibiéndoles los instintos y con esto obligarlos a pensar de manera contraria a sus necesidades, enseñándolos a obedecer sin que obedecer humille a nadie y nadie desprecié a su adversario.

Otros ídolos atacados fueron los alemanes, a quienes culpó volver estúpido al pueblo de tanto obedecer y de cómo tanta cerveza los había vuelto torpes, incapaces de cuidarse a si mismo y auto conservar sus cuerpos, por tal, en menor medida han cuidado la educación asegurando que a nadie se le estaba enseñando a aprender, a pensar, a hablar ni menos a escribir.

Finalmente, atacó con su martillo sobre la cabeza de: los griegos debido a que de ellos no se aprende por ser muy extraños; de Platón por ser aburrido y decadente; del cristianismo por hacer de la sexualidad algo impuro, de Seneca por ser el torero de la virtud, de Rousseau por odiarlo y considérarlo como un estado natural impuro, del Dante por ser una hiena que hace poesía, de Víctor Hugo por ser el mar sinsentido, de Renan por ser la teología de la corrupción y de Sainte-Beuve por fémina. Pero de Schopenhauer dijo ser el último alemán que vale la pena recordar y a Goethe, lo enaltece no como un alemán sino como un acontecimiento europeo, debido a sus maneras de pensar y ver al mundo.

El crepúsculo de los ídolos, fue entonces una obra mas de Nietzsche, que contribuyó a la muerte de la modernidad, sin embargo hay quienes consideran que ya para esta obra, el autor estaba sufriendo los arrebatos de su enfermedad, puesto que un año después cayó inconsciente de un tumor cerebral, el cual le había causado fuertes dolores de cabeza durante mucho tiempo y bajo esas condiciones escribió tanto el crepúsculo de los ídolos como el anticristo.

Sin embargo, no deja de tener sentido, no deja de ser una mente brillante, capaz de ver las cosas de manera deferente, de destruir paradigmas y dar pie la nuevas estructuras de pensamiento liberadores para el hombre. Consciente de que la juventud de su época no sería capaz de entenderlo, pero que seguiría escribiendo para que otras generaciones lo valoraran. Tal como asegura Kuhn que sucede con los paradigmas y las revoluciones científicas.

Publicar en Revistas científicas

Pertenecer a los grupos investigadores sociales, no es cosa fácil. Y en este preciso momento en el que el presupuesto de la nación está reducido por los problemas que no nos iban a afectar a los venezolanos, es peor.

Pero el asunto no es de dinero, se trata de saber llegar a los grupos investigadores, pasar las pruebas de los árbitros, y de paso, pasar las pruebas para comprobar si el trabajo es inédito.

Inédito, no quiere decir solamente que sea propio, que haya salido de mi cabeza, sino también, que sea la primera vez que se pública, yo por ejemplo, que todo lo público en mi blog, estoy perdida. En el caso de mi trabajo del Pensamiento Administrativo de Mary Follett, éste ya no puede ir para la revista de la Universidad, porque yo, después de presentarlo en las jornadas de investigación, lo publiqué por el blog. Entonces, dejó de ser inédito.

Ese trabajo, lo terminé en enero, a esta fecha, la revista no está lista, eso quiere decir entonces que, un investigador debe esconder sus trabajos, hasta tanto no se publiquen para poderlos exponer al mundo, y hacerlo llegar a masas que no tienen acceso a las revistas científicas de las universidades.

Hace días, terminé un trabajo sobre filosofía de la administración, que consiente y cautelosamente no he publicado en mi blog, debido a que está siendo sometido al arbitraje y posiblemente lo tenga publicado en una revista científica de gerencia de la Universidad.

También terminé un ensayo sobre Simón Rodríguez que será parte de un concurso sobre nuestro epónimo, que tendrá lugar a partir del 15 de enero de 2010, por lo tanto, hasta pasada la fecha de la selección de los ganadores no podré publicar. Porque si mi ensayo resulta ganador, pierdo el premio del concurso o en caso de que no gane no podrá estar en las memorias del concurso.

La verdad, yo nunca le había prestado atención a esto, y prefería publicar en mi blog. Pero pasa, que el blog no me acredita como investigador y para concursar en programas de investigación, participar en congresos internacionales lo primero que me piden en la cantidad de publicaciones que tenga en revistas científicas.

Algo positivo que ha traído el recorte presupuestario, es la falta de dinero para imprimir las revistas. Motivo por el cual se van a comenzar a editar algunas en formato digital. Viéndolo del lado positivo, esto resulta conveniente debido a que, aligera un poco el tiempo de la edición y las publicaciones podrán salir a la luz con mayor agilidad. Una vez publicado, el investigador puede publicarlo nuevamente con la coletilla de que fue publicado por primera vez en x o y revista.

Así, son las normas para los investigadores.

La Sociedad de los Poetas Muertos


Una tarea de la Mestría y un comentario de una participante en el Facebook me hacen rescatar este post, de la película, “La Sociedad de los Poetas Muertos”, la primera vez que ví esta película fue por recomendación de un profesor y amigo, muy querido, despues la proyecté varias veces a los estudiantes de iniciación universitaria y ahora la veo desde el curso de desarrollo Integral para la Vida de la Mestría Robinsoniana. Es una obra que no te cansas de ver y mucho mas cuando se siente compromiso con la educación, con el cambio, con la vida. La película resulta un documental de importancia para todo docente que no quiere enseñar, pero si trascender en la vida de sus estudiantes.

Se trata de una película muy triste, pero real,-es mas- me ayudó a entender muchas cosas que pasan aun en esta época, donde las universidades están consientes de su papel de gestoras de cambios en la sociedad.

En cuanto a la historia, ésta transcurre 1959, en la prestigiosas Academia de Welton, misma que posee cuatro postulados: “Tradición, Honor, Disciplina y Excelencia”. Pero transmitidos de manera tradicional, fría y alejada de toda afectividad hacia sus estudiantes. Pero la historia cambiaría con la incorporación del profesor Keating, quien con ideas vanguardista hace sentir a los jóvenes como parte importante de la escuela y les transmite tal afecto que los reta a que lo llamen, “Oh Capitán, mi capitán” tal como Walt Whitman llamaba fallecido presidente Lincoln.

Keating desde el primer día fue innovador, los sacó del frio salón de clases y cuando estaban en él, les hacia cosas diferentes, como arrancar las paginas de los libros que él consideraba porquerías o ver las cosas desde otro lugar, que era simplemente parados en las mesas. Al punto que hizo que sus estudiantes se interesaran en investigar de donde había salido este profesor, por eso consiguen su anuario y se enteran de La Sociedad de los Poetas Muertos; les contó de que se trataba y los jóvenes quisieron participar en ella, reanimarla para poder salir de lo común.

De allí, tomaron el gusto a la poesía por lo que siguieron con las juntas. Los jóvenes, van desarrollando su libertad interna y sólo tratan de expresarla, por lo que Neil (uno de los chicos) consigue el rol de protagonista en una obra de William Shakespeare. Todd logra despojar su timidez por un momento en una tarea de poesía, donde esta fluyó espontánea, sin antes crearla. Knox se atrevió a declararle su amor a una joven sin importarle lo que pudiera suceder, y Charles invitó a dos chicas a la cueva, liberándose y planteando un tema…el de dejar entrar mujeres a Welton. Posteriormente se colocó un seudónimo: Nuwanda.

En una publicación de la revista escolar hay un artículo en donde sin prejuicios se hace hincapié a dejar ingresar chicas a Welton, con la firma de la sociedad de los poetas muertos, por lo que el rígido Dr. Nolan decide llamar a conferencia con los estudiantes para investigar quien fue el que quebrantó los pilares de Welton. De pronto suena un ring, contesta Charles Dalton y dice: “Señor Nolan, es para usted, es Dios, dice que debería haber chicas en Welton”. (esta parte me encantó)

Ante los problemas de Neil relacionados a que su padre le dice que abandone el papel principal de la obra, para encontrarle una solución a esta problemática Keating le recomienda hablar, atreverse, mirar a los ojos a su padre y decirle lo que a él realmente le gusta en la vida, carpe diem, nade se pierde con intentarlo. Neil le hace caso y decide hablar con su padre, el que le brinda la oportunidad de actuar por única vez. Se está presentando la obra que es El sueño de una noche de verano, que simboliza la única oportunidad que Neil tendrá para poder cumplir su sueño, la actuación. Mas repentinamente aparece su padre, quien al concluir la obra se lleva a casa sin felicitar a su hijo por el excelente cometido, cosa que si hicieron todos sus compañeros y amigos.

Neil decepcionado saca la corona que había utilizado en la obra y la coloca con mucha impotencia y tristeza en la ventana; representando así que sus sueños se le iban por la borda, todo quedaba en el aire, y la única solución es matarse porque piensa quizá que no es capaz de enfrentarse a su padre y que no tiene las agallas para contrariarlo. Piensa que su padre así entenderá que lo que importa es lo que su hijo quería ser y no la arbitrariedad de su decisión de imponerle un futuro no deseado, para poder así ayudar a toda una comunidad que padece los mismos problemas en Welton. Tras el suicidio de Neil, los jóvenes acongojados de la SPM sienten que el padre del fallecido fue el culpable y le endosan toda esta responsabilidad a él. Al contrario, el Señor Perry dice a las autoridades de Welton que Keating está rebelando a sus hijos y los está tratando de hacer libre pensadores a los 17 años.

Por lo que el profesor de literatura es, a los ojos de Nolan y sus séquitos de la dirección el culpable de dicho acto tan terrible. Para poder culpar a Keating, antes realizan un sumario e investigación en donde se obliga a firmar a cada uno de los poetas muertos y a reconocer que Keating fue el culpable. Así que, sin más remedio que irse, Keating recogía sus pertenencias durante una clase, para luego cruzar el salón por última vez, esta vez con el pupitre de Neil Perry vacío. Es aquí cuando Todd Anderson se levanta repentinamente y dice: “Nos obligaron a firmar señor Keating”. Los jóvenes, uno a uno comienzan a pararse sobre sus bancos diciendo: “Oh Capitán, mi Capitán” al que Keating responde con una breve y simple frase, pero que deja caer toda la gratitud, ya que no desecharon lo que él les enseñó e hicieron del Carpe Diem una de las armas más letales contra la sociedad opresora: “Gracias muchachos, gracias”.

La Gran Pulperia del Libro

En la tercera avenida Las delicias de Sabana Grande, con avenida Solano López, Edif. José Jesús, Local 2, se encuentra esta peculiar librería. Que representa uno de los tesoros de la maravillosa ciudad de Caracas y en lo particular es una de las pocas cosas por las que no me arrepiento de vivir aquí.
La Gran Pulperia del Libro

La Pulpería del Libro Venezolano es una librería de gran exención, en la que se encuentran todo tipo de documentos y libros antiguos y nuevos, fue fundada el 10 de mayo de 1984, y según palabras de su dueño “va toda clase de gente”. Mi presencia por allí estuvo motivada a la necesidad de ubicar las primeras obras publicadas de la administración, de primera mano y en efecto así fue.
La Gran Pulperia del Libro

Allí pude conseguir los Libros de Taylor y Fayol, así como los libros agotados de Peter Drucker, Terry, Simons y otros un poco mas nuevos pero también agotados en cualquier librería. Estos libros me había cansado de preguntar por ellos en todos lados e incluso, ni siquiera mis profesores me los podían facilitar para sacar copias (cosa que hago solo si es extremadamente necesario, debido a que me gusta tener los libros originales), no los encontraba en las bibliotecas y para mi mala suerte fueron robados de la biblioteca nacional. En fin, el que persevera vence y fue en la Pulpería del Libro donde pude obtener de primera mano los libros que he estudiado durante 15 años, por manos de otros autores como Chiaventao, Serto, Robbins y otros.
La Gran Pulperia del Libro

Mi experiencia en la Pulpería ha sido muy divertida, al llegar allí siento que me envuelve una especie de retrospectiva, un aura que me retrocede en el tiempo, y me encuentras quizá en los años 20, pero que acabo de llegar a un lugar que tiene 20 años abandonado (con todo el respeto del señor Castellano), y a pesar de que el lugar está bien mantenido, es inevitable el polvo que se acumula en los libros, además del olor que emanan de ellos al mover algunas obras, roídas por los años, el polvo y algunos animalitos. El Lugar es muy grande y alto, pero son tantos libros que el espacio entre estante y estante se hace pequeño, hay tantos pasillos, que parecen un laberinto en el que te puedes perder si no prestas atención de la ruta por la que entraste. Además en esa aura retrospectiva, he sentido ruidos atípico en el normal silencio de la librería, en el pasillo que visito siempre que es el que corresponde al estante 161 a 168, hay siempre una soledad que se caracteriza por igual silencio, pero los chicos que trabajan allí eventualmente pasan por los pasillos de los alrededores y se escuchan claramente los pasos, los movimientos de libros, una gota de agua que cae del aire acondicionado en un tobo, o algún cliente que ha llegado también a buscar algo.

En una oportunidad, en mi mundo fantasioso que no cree en fantasmas, duendes ni brujas, pero piensa que de que vuelan vuelan, estaba sentada en el piso, sumergida en el prologo de uno de los libros de Administración que por su puesto compré, atenta a los ruidos, a la gota de agua que se hizo más pronunciada porque apagaron el aire acondicionado, y a algunos susurros que escuchaba a lo lejos; me sorprendió por la espalda uno de los muchachos que allí trabajan para decirme que ya iban a cerrar. El grito y brinco que pegué fue más aterrador que he pegado en toda mi vida, me salió de lo más profundo de mis miedos y temores, ni siquiera viendo películas de misterio me había asustado tanto, pero todo fue parte de mi apreciación, en ese lugar me siento como si estuviera pérdida en el tiempo, en un misterioso pasado que me atrapa y del que tengo mucho que descubrir, pero con la libertad de salir al presente cuando quiera. La verdad, me encanta y me gusta más, cuando salgo con alguna reliquia en las manos.

He ido varias veces, debido a que siempre llego a las 5 (que es la hora que puedo) y a las 6 es la hora de cerrar, por lo que siento que me quedan cosas sin ver (solo hablando de lo que me interesa, porque hay pasillos que ni los he mirado), y afortunadamente encuentro cosas nuevas, tengo la impresión de que el Sr. Castellanos tiene obras sin ordenar y lo va haciendo en la medida que se le desocupan estantes o tal vez, cada día le llegan libros nuevos, es decir viejos, que alguien le vende.
La Gran Pulperia del Libro

A mi juicio, esta librería es un lugar necesario de conocer para todo el que esté interesado en la cultura y el turismo en Caracas, así como para quien como yo, esté interesado en tener en algún libro en específico, difícil de encontrar. La Gran Pulpería del Libro es más que una librería, un lugar que le agrega valor a esa característica irremediable de metrópolis a muestra amada Capital de Venezuela. Aquí se combina la tradición, el arte, la literatura, lo colonial, lo nuevo y la sabiduría de su dueño el Sr. Castellano, a quien deseo todas las bendiciones del universo por su receptividad y dedicación al oficio de librero, trabajo que hace a la perfección, junto a su equipo.


Por mi característica de afanada lectora, apasionada coleccionista de libros e incansable investigadora, este lugar es perfecto, es un refugio en el que últimamente me he olvidado del llanto, del dolor y la soledad, jamás en tanta soledad había encontrado tanta compañía y había podido mantener por tanto tiempo mi cabeza en blanco. ¡Para mí y para mi momento de vida, el lugar es perfecto!

¿Has dicho algo Susana? Guía para mujeres que desean expresarse con confianza

¿Por qué leo libros que no me gustan? Y lo peor ¿por qué los compro?, lo primero por jorobar y lo segundo porque soy comparadora compulsiva y este libro junto a otros 8 libros de la editorial Garnica de la edición Manegerment estaban a un irresistible precio de Bsf 5,oo en la pasada feria del libro.

Pero esté libro ni siquiera se merece recibirlo de regalo, es mas, está entre los que han debido quemar en las bibliotecas públicas, con todos sus ejemplares y los que la autora leyó para escribir esto.

Advierto que he criticado rotundamente la quema de libros, pero, este en particular las revistas Tú, Vanidades y Cosmopolita, ente otras, deberían ir a la misma hoguera.

En fin, lo he leído para criticarlo mejor, pero debo confesar que la mayoría de las paginas las pasaba sin leer porque no es posible perder tanto tiempo en la vida.

El libro es una especie de recetario para que las mujeres aprendan a expresarse. Pero por la manera que está escrito, parece una receta de cocina redactada por un hombre (perdóneme género masculino que diga que ustedes podrían escribir algo como eso) y no por una mujer.

La autora deja ver su machismo desbordado, en la preparación de una mujer ante una sociedad tan o menos machista que ella.

Es una especie de secretos para que una mujer sobresalga, pero para desenvolverse al antojo de la sociedad machista, en la que la mujer es un adorno más de la casa o la oficina. Y para terminar de hacer bello el adorno, entonces ésta, debe seguir ciertos parámetros para hablar y para verse bella.

De paso, la autora desbordó su masculinidad enfocándose en la competencia que día a día debemos enfrentar las mujeres ante nosotras mismas. Es decir, ella dice directamente, que si seguimos esos consejos que ella da, tendremos más oportunidad de sobresalir en los diferentes grupos, destacándonos sobre las otras mujeres y cautivando a nuestro público. Para lo que ademas de unos subtitulos deprimentes, recomienda unos instrumentos de auto evaluación, en los cuales podremos obtener la calificación de nuestro proceder.

De paso, inicia contando que lo que le hizo escribir el libro, fue la reacción ante un público, en un concurso de belleza. HAY QUE QUEMARLO!!!!!

Por favor, si alguien vuelve a ver este libro en un estante, cómprelo y luego quémelo, así se asegura de que ninguna otra persona lo lea. Evitemos que las mujeres sigamos perdiéndonos en un mundo de insignificancias, competencia machista que no busca mas que hacer de nosotras un objeto, un adorno en una mesa que es mejor cuando no habla y si habla debe hacerlo al estilo que el macho desea.

Vuelvo a recalcar mis ideas. Hombres y mujeres cabemos en este mundo, pero sin utilizarnos los unos a los otros y mucho menos adaptándonos al actuar que el otro desea. Las mujeres hoy en día tenemos la libertad que vivir a nuestro estilo, si nos queremos maquillar lo hacemos o no, si queremos reclamarle a un mesonero porque cobró algo de mas también lo hacemos, si nos da la gana vamos al baño con una amiga, nos cambiamos de zapatos con otra en medio de la fiesta y si se ve feo nos importa un comino. Si queremos tomar la iniciativa la tomamos y si queremos pagar la cena también la pagamos. No por eso dejamos de ser el florero que adorna la vida de un hombre, ni tampoco le gano la batalla a otra mujer con mis acciones. En fin, lo último que debemos hacer las mujeres de este siglo, es competir con otra mujer y menos por hombres, ni mucho menos ser desleales y en última instancia valernos de secreticos de quinta para tomar ventaja unas de las otras. Basta con ser nosotras mismas, disfrutar de la libertad que tanto le ha costado a nuestras antepasadas y no esclavizarnos ahora a las recetas de cocina que nos dicen que hacer y cómo hacerlo.

¡Ética, amor propio y valores de solidaridad, cooperación y compañerismo para con nosotras mismas, es lo que nos hace falta!

Confieso que el mío no lo voy a quemar, pero será solo para tenerlo de referencia, y comprobar en el transcurrir del tiempo como van los asuntos de la mujer. ¿seguiremos conformándonos con ese tipo de literatura? O ¿será que llegará el momento en que nos interesemos en nuestra propia filosofía y no en la impuesta por el género masculino?

No quiero ser tu Marioneta

Por muy bonita que sea la marioneta
Por mucho que aplaudas lo que interpreta
No me voy a prestar a hacerte piruetas

No voy a ser tu marioneta
Ni que me hagas tú las piruetas
No habrá manera de que me convenzas
Por muchas amenazas a las que me sometas

No, no y no; no puedes manipularme
Porque no quiero se tu marioneta
Por mucho que me ofrezcas
Peinarme y maquillarme al terminar la actuación

Yo quiero hablar por mi misma
Quiero decir mis ideas
Buena o malas pero mías
Quiero equivocarme,
Caerme y levantarme
Y aprender de los errores

Por mucho que me quieras endulzar
Nunca lo voy a aceptar
… no seré una marioneta más

Tal vez, yo salga perdiendo
Y cada vez, me quede más silenciada
Pero antes de permitir que hables por mí
Prefiero quedarme cayada
Porque cuando veo las otras marionetas
… esas que tienes cautivadas
Me imagino el escenario
Y digo
No, no y no, Yo no! una marioneta no!!!

Imaginemos que la mujer no Existe

He terminado de leer el libro de la profesora de literatura Joan Copjec, titulado: “Imaginemos que la Mujer no Existe. Ética y Sublimación”.

Este libro fue editado por el fondo de cultura económica en la sección de filosofía y fue propicio leer para la consolidación de algunos elementos sobre filosofía que me han sido de interés en mi búsqueda documental y teórica para la tesis.

En este libro se encuentra una revisión teórica sobre la ética y la sublimación, desde la filosofía y el psicoanálisis, interpretando con ojos de mujer valores como la culpa, la ley y el castigo, la justicia, la envidia, la belleza, la igualdad y desde cada uno de ellos, con la interacción filosófica de Kant, Lacan y Freud.

Debo confesar que la lectura me resultó bastante pesada, aunque el lenguaje utilizado por la autora es adecuado, existe en sus interpretaciones cierta complejidad que me costaba digerir.

Por ejemplo en la primera parte, sobre el acto femenino de sublimación, la autora se vale de Antígona (la hija de Edipo Rey) para interpretar los actos de perseverancia, la inmortalidad en la era moderna, la pulsión y la muerte y continua sobre estos temas desde la filosofía, interpretando el “ser” de Kant, desde la masculinidad y la feminidad, demostrando que la filosofía kantiana y sus seguidores, ha sido creada e interpretada desde la masculinidad.

Pero para ello, recurre a diferentes autores y revisa la temática desde la fotografía, el cine y la literatura, y por su puesto la manera en que la mujer ha sido considerada por los filósofos y por ende por la sociedad. Obteniendo una imagen femenina estereotipada que depende del ojo del observador y como los observadores (masculinos), hacen de nuestro sentir, un asunto de poderes, y de alguna manera para eliminar sus temores, subliman nuestro pensamiento para elevar el de ellos.

En el cine, la autora encuentra gran espacio para interpretar el sentir femenino, de cómo hemos sido llevadas y estereotipadas en una sociedad que nos acepta como madres, sufridas y por ende objetos de la masculinidad, donde nuestro ser depende de ese papel femenino y no del ser filosófico.

Imaginemos que la mujer no existe, es una interpretación irónica de una mujer dedicada a la filosofía y que desde su ojo femenino bien afilado en asuntos filosóficos y psicológicos, se da cuenta de que la mujer es objeto y no sujeto de la ciencia.

Para mí, sirve como referencia en la construcción de la tesis doctoral y para el afianzamiento de algunas opiniones que se viven en la cotidianidad y que tienen fundamento teórico. Sin embargo, para leerlo se requiere haber leído como mínimo a Edipo Rey y Antígona, Kant, Lacan y Freud. Varias veces tuve que cerrar el libro y tomar a Kant para tratar de darle vuelta a la tortilla del entendimiento.

Vivir en la Frontera

Contrabando

Las veces que me ha tocado estar en las zonas fronterizas de Venezuela, he notado ciertas caracterisiticas en la vida de las personas de la zona. En primer lugar, noto ciertas comodidades que no son normales en el centro de Venezuela y ellas son producto de la facilidad de cruzar algunos kilómetros y encontrarse en otro país, como por ejemplo algunos productos importados, productos que nos se encuentran en Venezuela y frutos distintos.

Por otra parte, hay cierto desapego al país, la gente comenta con normalidad que los demás se han ido al país vecino, que se vive mejor aquí o allá y también se integran con facilidad a quienes ingresan al nuestro, aunque el venezolano siempre ha sido muy amable y cálido con los extranjeros, en estas zonas hay una especial normalidad (mas que todo en el Táchira) de extranjeros viviendo en nuestro suelo.

En cuanto a las problemáticas que viven, es común en todas las zonas de frontera, el grave problema del contrabando, y en el caso de Venezuela el contrabando con la gasolina. No es nuevo para nadie, ni mucho menos un secretos que la gasolina que consumimos los venezolanos es financiada por las posibilidades que nos brinda el petróleo y que nuestros países vecinos no gozan de este beneficio.

Sin embargo, ese desamor de los venezolanos -a nuestra patria y a nuestros hermanos venezolanos- que parece inagotable, se ve reflejado en lo permisivo que nos hemos vuelto con el problema del contrabando de la gasolina.

En tal caso, surtir de Gasolina en las zonas de frontera resulta una tarea titánica de horas, debido a que los contrabandistas surten de gasolina, la sacan de los tanques de los carros y la venden en el país vecino a un precio que llega a ser el 1000% del que se compra en Venezuela y al mismo tiempo el que la compra la vende a un 100% del que la compró y con todo y eso, sigue siendo un precio inferior al del oficial de ese país.

El problema verdadero está en que: nadie pone freno a esto, la gente no toma conciencia de que está cometiendo un delito, contra la nación y contra sus propios vecinos, debido a que le quitan el derecho a los demás de poder adquirir el combustible necesario.

Así que, la gente que trabaja todo el día, debe pasar la noche en la cola de la gasolina o salir de madrugada para poder surtir sus vehículos.

Cuando estuve en Santa Elena por ejemplo, la amiga donde me quedé, durante dos días estuvo sin carro, debido a que salía tarde del banco donde trabaja, (no cuadraba caja temprano) y por lo tanto no tenía tiempo de hacer la cola para la gasolina.

En Santa Elena por ejemplo, los turistas no pasan (tanto) trabajo, debido a que el ministerio del turismo tiene mecanismos previstos para fomentar el turismo en la zona y con una calcomanía te permiten surtir sin problemas. Pero mi amiga por ejemplo, si quiere ir al Pauji (que le queda a 2 horas), primero tiene que tener un día libre, solo para dedicarse a surtir de Gasolina.

Los contrabandistas, son personas que viven solo de esto, hacer la cola una y otra vez, sacar la gasolina y venderla al 1000%, es gente que no hace nada más que eso, pero la renta de la gasolina les da para vivir mejor que cualquier trabajo.

El día que salí de La Fría para el Vigía por ejemplo, llegue al terminal y el autobús que estaba parado esperando llenarse para salir al Vigía, estaba sacándole la gasolina al autobús. La verdad que vi el detalle pero no vi malicia en el asunto, pero pasada más de una hora de carretera, antes de llegar al Vigía, el autobús de para a surtir de gasolina en una bomba.

La gente comenzó a quejarse de que se parara a perder tiempo allí y le decían que estaban apurados, pero el colector nos dijo que si no ponía gasolina no llegábamos. Allí fue que entendí que ese par, además del negocio de transportar gente del Vigia a la Fría y viceversa, tienen un negocio de contrabando, debido a que en el Vigía no es tan difícil surtir, y de ese modo, completan dos negocios al mismo tiempo.

Por otra parte, hablando con los familiares a donde llegue, me enteré que el programa del mercal, allí no funciona en lo absoluto, debido a que todo lo que llevan para el pueblo con motivo de ese programa, es vendido también en Colombia.

Pero la misma gente dice con resignación que el contrabando es una empresa poderosa y cuando han llegado autoridades que quieren resolver la situación, terminan amenazados y tienen dos opciones, irse del estado o adaptarse a ellos, es decir, dejar pasar y en el peor de los casos corromperse.

Desde mi manera de ver las cosas, esta situación no es solo responsabilidad del gobierno, sino de la gente, de la cultura del facilismo, de la visión individualista que es incapaz de ver los derechos que les estoy quitando a los demás con mi facilismo y no deja de ser un delito grave.

Como es posible que el estado tiene un programa de alimentación (que de por sí no llega a todo el mundo), pero que esos esfuerzos se vean minimizados a cero, por la misma gente, personas que no piensan en sus vecinos, que nacieron en esta tierra y no les importa que sus paisanos tengan que pasar todo el día en una cola para poder surtir de gasolina o simplemente no puedan disfrutar de un programa vital como el de alimentación.

También es lamentable, que no exista un mecanismo verdadero que erradique esta problemática o que por lo menos la minimice, porque lamentablemente una mano lava a la otra y las miles de manos que se mojan con esto, se lavan la cara.

Por otra parte, en Cúcuta la Gasolina la venden en casas de familia, por toda la carretera se exhiben las garrafas con los embudos improvisados y los carros se paran en el hombrillo para que les llenen el tanque de gasolina barata, gasolina venezolana que no le duele a nadie y que hace insufrible la vida en los pueblos fronterizos. Un problema de todos del que nadie se ocupa.

Principios de la Administración Cientifica

Podría decirse que este es el primer libro de administración, en la historia de esta ciencia. Fue publicado por Frederick W. Taylor, en 1911 fecha en la que nace la administración como una ciencia, -de su pluma-, razón por la cual a Taylor se le considera el padre de la administración.

Taylor fue entonces, el primer hombre que presentó a la administración como ciencia y se dedicó a pensar en ella como una profesión, a la cual los ingenieros mecánicos debían aprender y utilizar en sus labores. Por lo que presentó su teoría a diferentes asociaciones de ingenieros y las mismas obtuvieron buena aceptación.

El autor representa uno de los grandes pensadores de su época, debido a que –tal como el mismo lo señala-, no realizó ningún invento, en cuanto a lo que a la administración se refiere, pero tuvo la sagacidad de ver y describir como se estaban realizando las actividades en las empresas y sistematizar en su experiencia, los principios que desde entonces –con grandes cambios en la actualidad- rigen a la administración y lo más importante, tuvo la capacidad de ver a la administración como una ciencia comparable a la medicina y arquitectura de aquel entones.

En diferentes biografías en internet, como wikipedia se dice que Taylor fue ingeniero mecánico, sin embargo, es importante destacar que inició sus estudios de ingeniería, pero los mismos fueron suspendidos por una enfermedad que le impedía estudiar, porque comenzó a perder la vista, razón por la cual, se retiró de la universidad, pero su impetud lo llevó a dedicarse a trabajar en talleres mecánicos. Sus inicios no fueron de ninguna manera como jefe, al fin y al cabo se trataba de un muchacho joven que no poseía experiencia, pero al cabo de poco tiempo, Taylor se destacó en su labores y logró –por estar en el lugar correcto en el momento indicado- ascender a jefe de taller.

Desde allí, comenzó sin saber, lo que sería la primera teoría administrativa conocida para el momento y aun reconocida en la actualidad. Taylor tuvo que enfrentar una situación interesante luego de su ascenso, que fue, el rechazo de los que anteriormente fueron sus compañeros y la exigencia de los mismo a que, les beneficiara a ellos y no a los dueños de la empresa. Conflicto que pudo resolver sin irse a los golpes –como el mismo señala-, pero de una manera autoritaria y que generó desconfianza por parte de los peones. Para convertirse en un personaje al que todos respetaban pero pocos amaban.

No se puede negar el carácter colerico del personaje en cuestión, y que su visión de la administración estuvo centrada en el sistema y no en los seres humanos. Para él, las personas solo necesitan más dinero y por ello harían cualquier cosa, así mismo, los hombres se clasificaban en: hombre de valer o no valer, hombres de primera o segunda y grandes hombres. No es difícil entender, que para 1900, la industria se encontraba pujante y se requería de mano de obra especializada que diera atención a las maquinarias que se estaban incorporando con la industrialización, razón por la cual, la mente de Taylor estuvo signada por la necesidad imperante de hacer que los peones hicieran y se movieran al ritmo de la revolución industrial.

Su estudio, demostró que las actividades realizadas en los talleres mecánicos había estado desarrollándose, no solo de manera empírica, sino ineficiente. Demostrando que los peones podían ser un 70% mas productivos con un 30% mas de sueldo. Así mismo, implantó lo que hoy conocemos como la división del trabajo, encargando a grupos pequeños de obreros la misma labor (mover lingotes de hierro de un vagón a otro) en donde, quedara demostrado cuanto le rendía el trabajo a cada grupo. Con esto también, dio indicios de cooperación y competitividad, por cuanto, el grupo que trasladara más lingotes, recibía una paga diferente a los que no lo hacían productivamente. Para ello implantó diferentes formularios, que iban desde tarjetas de entrada, manuales con las instrucciones exactas de por donde se debía mover el obrero para que el trabajo fuera más productivo, momentos en los que debía descansar para no agobiarse y reportes de carga.

Su visión fue muy capitalista, en la que se beneficiaba al que más trabajaba, dándole mas paga, y en la que el problema de la pobreza se resolvía con productividad laboral, así como el de los países no desarrollados. Debido a que para él, lo más importante era el dinero y la productividad para el empleado y el propietario. Según su óptica, la responsabilidad social la tenía el pueblo, debido a que si las grandes industrias no conseguían su beneficio en una comunidad, se irían a otra y esa comunidad perdería la oportunidad de tener una industria entre ellos, que generara empleos, y promoviera el desarrollo. Totalmente contrario a lo que es hoy en día la responsabilidad social.

Sin embargo, no podemos restarle a la mente brillante de Taylor, los primeros estudios sobre la ergonomía del trabajo, la posición correcta de los operarios, la distribución de las maquinas y el diseño de las herramientas, tales como martillos, destornilladores, para que perduraran mas tiempo, tal como las conocemos en la actualidad.

Resulta necesario leer los textos originales de Taylor, debido a que ninguna interpretación encierra su contenido, tal como el lo manifestara. El hecho de que sea el padre de la administración no nos dice que todo lo dicho por él posea la ciencia cierta de nuestros días, así como podemos apreciar la evolución de esta ciencia desde Taylor hasta Druker (por poner un ejemplo).

No quiero terminar este post sin contar lo difícil que puede ser tener esta obra en las manos, por mi parte, tengo 15 años estudiando administración y no había podido acceder a estos libros, teniendo que leer las interpretaciones de otros autores, debido a que por su vieja data, han sido eliminados de la mayoría de bibliotecas. Tuve la suerte de conseguirlo en “La Pulperia del Libro” en Chacaito y era por cierto el único ejemplar. Siento que tengo un tesoro en mi biblioteca, porque de aquí parte toda la teoría administrativa, tanto la que la aprueba como la que la niega.

Mientras tanto que...

Yo sintiéndome sola

Tu queriendo hacerme compañía

Yo lamentándome de mi suerte

Tu feliz de que eso me haya pasado

Yo pensando en mis desgracias

Tu buscando hacerme la vida de colores

Yo mirando al infinito

Tu buscándolo en mis ojos

Yo que no quiero comenzar de nuevo

Tu armándome la vida a tu lado

Insisto en lamentarme de mi suerte

Insistes que la suerte llegó contigo

Necesito que me des un tiempo

Necesitas que me quede ahora

No me imagino comenzando de nuevo

No te imaginas dejarme escapar

Tu crees que necesito compañía

Yo estoy segura de que necesito soledad

Mientras yo pienso que el universo me abandonó

Tu quieres regalarme el universo entero

Yo reflejado el dolor en mi cara

Tu viendo la felicidad en ella

Yo decidiendo no tomar lo que me ofreces

Tu decidiendo esperar, esperar y esperar.

Filippa Giordano

Gracias a un amigo que conoce mis gustos musicales, he descubierto a Filippa Giordano. Fui invitada a visitar su página web y salí de allí enamorada de la artista, de la diva, del sitio web y por su puesto de la música.

Filippa es una Italiana Bellísima de 35 años, nacida un 14 de febrero. Tal vez, fue San Valentín quien la dotó de toda esa hermosura física, musical, y carisma. Este personaje ha estado rodeada durante toda su vida de la música, debido a que tanto padre y madre, pertenecen a este mundo la madre como soprano y el padre como barítono y a pesar de que sus inicios fueron en la opera, su inclinación y gusto son hacia la música pop, por lo que se ha dedicado a cantar en este género.

Ha cantado en grandes espectáculos, además de haber sido invitada por reyes y personeros importantes en el mundo de la talla de Juan Pablo II.

El sitio web me cautivó, tiene un toque de elegancia, personalidad y sobriedad que me fascinan, además que hacer sentir que formas parte de la vida intima de la artista, que entraste a su habitación y además de ver todas sus cosas personales, puedes tocarlas y mientras tanto, ella está allí con todo su glamur contándote que significan cada una. Tal como cuando entras a la habitación o casa de una amiga y te cuenta donde compró cada cosa de las que ves.

La foto de presentación del sitio es un lujo, cada detalle de la habitación, la describen, su bata sobre la cama, las flores frescas, los libros en la mesa de noche, el ipod, las bolsas de compras sobre el piso, su retrato, una revista sobre la peinadora, una carta sobre la silla, y su imagen sobre la ventana, forman los enlaces del lugar y muestran glamurosamente el cite de la artista.

Es un encanto visitarlo. http://www.filippagiordano.net/ y escucharla un placer. Voy a enlazar un video con una canción que me encanta y en su voz es maravillosa.




Gracias a mi amigo Alonso por llevarme a conocer a Filippa, y hacerme escuchar la música que tanto me gusta y que tenía algunos meses sin querer oir pero que definitivamente extrañaba. Estoy tan encantada con esta voz que no le he buscado la asociación con mi realidad, porque me ha hecho sentir, la magia de la música en mi corazón nuevamente.

Santa o Bruja

La historia de la mujer, es un cuento de amor y dolor de nunca acabar, debido a que aun en esta época, la historia se está escribiendo con tinte masculino, y todo lo que ellos no pueden explicar en torno a nosotras lo relacionan con la maldad, mientras que nuestras virtudes –que son de su agrado- las relacionan con la santidad, la virginidad, lo bondadoso.

Por muchos años, de liberación, por muchas instituciones de defensa de nuestros derechos, por mucho lenguaje no sexista que haya en la constitución, somos unas brujas todas y en el mejor de los casos somos santas. Pero si para ser santa hay que ser casta y de paso, poner la otra mejilla, para que nos sigan pateando, prefiero ser la bruja del cuento de hadas.

El asunto es, que las únicas víctimas del mundo, han sido los hombres y no las mujeres, ellos han tenido que soportar mujeres como Eva, que solita se comió una manzana y que obligó al pobre Adan a probar, motivo por el cual, dejaron de vivir felices en el paraíso. Historias como la de Eva, Dalila, Cleopatra, Helena, Teodora, Lorena Bobby, Griselada Blanco, encierran el miedo a lo inexplicable, a la búsqueda de un culpable que muchas veces está en la mente de quien relata la historia. Las mujeres hemos sido sin duda, la causa de traer el mal al mundo, de impedir al hombre ser él mismo, debido a que ellos no tienen el poder de nosotras controlar el instinto y por lo tanto obstaculizamos su espiritualidad e interrumpimos el camino a la salvación. Siendo nosotras las culpables de la pérdida del paraíso.

Como contraparte, están las santas o vírgenes, debido a que no podemos ser simples seres humanos tenemos que demostrar nuestra bondad en la santidad o virginidad, que es una característica propia de las madres, en las mujeres buenas, las niñas que se portan bien, que no salen de su casa, en la esposa que es fiel y que por muchas cosas que haga el marido está allí, soportando –eso si- en silencio y dispuesta a ser feliz a ese hombre sin importar cuán feliz es ella.

También es santa la mujer que no habla del marido; recientemente con unos compañeros de trabajo estábamos hablando de la integridad de una mujer, y ellos objetaron mi opinión sobre una mujer pública -que prefiero no develar nombre- quien para ellos no era integra porque había salido a dar declaraciones de su ex marido y que eso no lo debe hacer una mujer correcta. En efecto, una mujer para ser santa tiene que tener todas las características dichas anteriormente y nunca defenderse de un hombre, debido a que deja de serlo.

En fin, la mujer debe cuidar su reputación, porque de lo contrario viene un hombre cantando a decir que su reputación son las 6 primeras letras de esa palabra, así mismo debe ser buena, dar el ejemplo y sublevarse, para poder ser considerada como santa y no como bruja.

Lo peor de todo, es que podemos ser santas en un momento, pero cuando no nos comportamos dentro de los criterios establecidos por ellos de bondad, automáticamente podemos pasar a ser brujas, interesadas, aprovechadoras y pare de contar.

Una mujer bruja, puede ser aquella que no se quedó callada ante los atropellos psicológicos, morales y económicos de su expareja, debido a que, después de construir una vida juntos, tiene que defenderse con leyes, amenazas y abogados, para que se le pueda reconocer su aporte a la comunidad conyugal. Pero, por exigir lo que le corresponde es una mujer mala.

No es fácil ser mujer, no es fácil vivir con el estigma de la crítica masculina, en la que todo depende de una reputación que es tan cuestionada y tan frágil, que llega a depender de los miedos y egoísmos que ellos tienen, de sí mismos, pero que solo nos afectan solo a nosotras.

No te Enamores de Mí

En mi, las cosas no son lo que parecen
Soy un cúmulo de defectos y sentimientos inservibles
Que no llegan a ninguna parte
Si te enamoras de mí comenzaras a sentir una especie de vacío
Porque yo con mi riza me llevaré todo.
Y con mi egoísmo te iré quitando todo lo que te pertenece
También te darás cuenta que soy extremadamente ser humano
Y por lo tanto llena de defectos
Para colmo, me exijo tanto,
Que comenzaré a exigirte a ti también
Yo con mi racionalidad todo lo echaré a perder,
Tu amor y el mío, si es que lo vuelvo a sentir
Yo con mis blanco y negros
No podré ver tus grises
Yo con mi pasión desmedida
Te cansaré de tanto amarte.
No te enamores de mí
No lo hagas por favor
Que quienes no se han enamorado de mí
Me quieren mas que quienes si lo han hecho.
Yo no se querer,
Porque, quienes me han querido terminan defraudados
No se, si es que quiero tanto, que todo lo echo a perder
O es que quiero tan poco, que terminaras odiándome
No te enamores de mí,
No me enamores
No dejes que se acabe la magia

Mary Parker Follett Precursora de la Administración

Este libro, es una compilación de algunas de las conferencias ofrecidas por Mary Parker Follett, y comentado por autores como: Peter Drucker, Rosabeth Moss, Pauline Graham, John Dhild, Tokio Enomoto, entre otros.

El libro está conformado por conferencias como: La Relación de la respuesta circular, El conflicto constructivo, El poder, Cómo dar Ordenes, El Proceso de Control y El Individuo en la Sociedad: Estas conferencias, son algunas de las publicadas en 1960, con el título “Administración Dinámica”.

En esta oportunidad, se reeditan estas conferencias con la intención de dar a conocer el pensamiento escondido de Mary Parker Follett y sobre todo de rescatar un legado, que a pesar de estar vigente, no se le reconoce como precursora de la ciencia administrativa.

El libro consta de una biografía de la autora, para quienes como yo, no la conocíamos antes de esta publicación o para quienes deseen ampliar el conocimiento de la autora.

Brevemente les puedo referenciar, que Mary Parker Follett vivió entre 1868 y 1933, nacida en Quincy Massachusetts, cerca de Boston y estudió en Society for the Collegiate Instruction of Women (Sociedad de Instrucción Colegiada para Mujeres) en Cambridge. Desde allí, comenzó su vida como escritora y para 1890, como tesis para un curso de historia escribió: “The Speaker of the House”, El Orador del Congreso, el cual fue considerado por el presidente Rosemvelt como un libro necesario para los políticos estado unidenses, debido a que ella conocía el congreso como no lo habían hecho otros escritores. Se graduó, summa cum laude en Economía, Asuntos Gubernamentales, Leyes y Filosofía, posterior a ello, realizó estudios de postgrado en París, desde la “investigación Acción” realizó propuestas que se enmarcaban en la transformación y desarrollo endógeno. Como el caso de las escuelas de Boston, que fue una propuesta aplicada en todo el país, en el cual se aprovechaban los espacios escolares en los horarios que permanecían cerrados, demostrando su capacidad para la resolución de problemas de una manera endógena y social.

Su segundo libro, “The New State Group Organisation The Solution of Popular Government”, “El Nuevo Estado, Organización de Grupos, La Solución del Gobierno Popular”, se publicó en 1918 y una vez más, recibió críticas positivas y su tercer libro llamado “Creative Experience” (experiencia creativa), pasó a ser el centro de la atracción de una audiencia diferente, conformada por hombres de negocios, quienes se fascinaron con su novedoso punto de vista. Tuvo una vida signada por los éxitos, impresionaba en todo lo que participaba, su lenguaje era simple, cotidiano y comprensible por todos, con ejemplos claros y cotidianos, supo participar en voz alta en un mundo de hombres. Por ello -tal vez- su pensamiento, a pesar de haber sido reconocido, posteriormente fue ignorado.

Autores como Peter Drucker, reconocen la ausencia y el desoconocimiento de su pensamiento en la administración moderna, así como su visión futurista, capaz de ver soluciones gerenciales que en la actualidad tiene vigencia. Drucker considera que los oídos de 1920 no estaban preparados para lo que ella tenía que decir y pensadoras como Rosabeth Moss, se lo agregan a que ella se desenvolvió en un mundo de hombres en el cual ella no podía penetrar, por cuanto Es difícil, dice, fundar una disciplina sin discípulos y es difícil atraer discípulos si una es muy distinta a las figuras de autoridad tradicionales.

El libro presenta las conferencias de Mary Parker Follett, y al mismo tiempo los autores realizan comentarios del tema, relacionando su texto, con las tendencias administrativas actuales y reconociendo lo que Follett tenia que decir sobre: la excelencia, la calidad total, la inteligencia emocional, la toma de decisiones, la holística, complejidad e incluso cibernética.

Su filosofía estuvo centrada en la holística, igualdad, solidaridad, responsabilidad y participación, viendo las funciones de un departamento, no como tales, sino como actividades que se engranan para lograr un fin y en donde cada miembro del grupo desarrolla parte del todo y pode ende, sin una de las partes no se puede alcanzar el todo.

Finalmente quiero resumirles que el pensamiento de Follett estuvo signado en ideas sociales y humanistas que hicieron que se le confundiera con un pensamiento marxista y socialista, que ella misma negó debido a que sus ideas se centraron hacia la responsabilidad social, en donde el poder es repartido entre todos los miembros del grupo, ya sea este grupo un país, una empresa o una comunidad. Debido a que sostenía que el poder no podía estar centrado en una sola persona por cuanto al una persona mandar, hay otra que obedece y la obediencia es sinónimo de sumisión y ésta no es conveniente en las sociedades.